السبت، 10 يوليو، 2010

عصر نفوذ الوزراء


الشدة انتهت ..وانتهي معها عهد الرخاء والدعة ويأتي بعدها عهد السقوط والانهيار ..يأتي بعدها ملامح التغيير ولكن لاتظن ان هذه الملامح واضحة ولكنها ملامح رجل اضنته السنين وظهر في عينيه النعاس وفي جلد وجهه التجاعيد لترى نهايته القريبة ..
الدول مثل الانسان كما قال ابن خلدون لها بداية ولها نهاية بدايتها مع المولد قوتها في الشباب ثم تأتي الشيخوخة لتقضى علي الجسد ليتحول الي جيفة في قبر التاريخ وبعد تشييع الجنازة تقول رحمه الله كان رجل طيب او علي النقيض لا اراه الله رحمة والي مزبلة التاريخ وهكذا الدول ..

قلت سابقا ان الشدة المستنصرية كان لها اكبر الاثر في القضاء علي الدولة الفاطمية بالرغم علي امتداد سنوات طوال بعدها ولكن التغيرات الاجتماعية والسياسية والاقليمية بل الدولية اتت علي الدولة الفاطمية لتنتهي ظاهرة السيطرة الشيعية علي الدول العربية من اقصي الشرق الي اقصي الغرب ..وصلت الدولة الفاطمية سواء بالجيوش او النفوذ الي مناطق لم تكن في خيال خلفائها ولا تصوارتهم حتي وصلت الي حدود الدولة البيزنطية (تركيا الان ) ووصلت بالنفوذ الي بغداد قلعة السنة العتيدة ومقر الخليفة العباسي ولكن علي اية حال لكل شىء نهاية وجاء وقت الانحدار ..

خرجت مصر منهكة من كل شىء وفي كل شىء انقذها بدر الجمالي في اللحظات الاخيرة بأمر من المستنصر الخليفة واصبح رئيس الوزراء بل انه اصبح الحاكم المتحكم في الدولة علي مدار السنوات الباقية من عمر المستنصر بالله ..اصبح اسمه امير الجيوش وكافل قضاة المسلمين بدر الجمالي ولم لا وهو حامي حمي الديار المصرية ..وكعادة الحياة الرتيبة والافعال العجيبة في السياسة وما سواها لابد ان يطغي بدر الجمالي وله الحق في ذلك ولك ان تتخيل ان يحجرعلي المستنصر في حياته ولايظهر الا في الاعياد والمناسبات الخاصة ليراه المصريون ضعيفا هزيلا لايقوى علي حكم البلاد نقول اختصارا مجرد شبح او صورة حاكم 30 عاما قوة و 30 عاما ضعفا وسبحان من يبدل ولايتبدل ولذلك حكمة ..

بدر الجمالي يموت ولكن قبل ان يموت يجعل ابنه والذى لقبه بالافضل منتحلا جميع الالقاب التي كانت لابيه وزيرا للمستنصر قبل ان يموت هو الاخر وقد اصبح الافضل هذا كاتب نزار ابن الخليفة ويصبح نزار هو ولي العهد والافضل وزيره ولكن الافضل ليس كأبيه بل انه داهية اجارك الله منه ولكن الله لم يجير نزار من شره حيث كان الافضل يركب حصانه داخلا قصر الخليفة ولما رأه نزار قال له " انزل يارمني يانجس " وما ان سمع ذلك اسرها في نفسه واقسم ان ينتقم منه شر انتقام وقد كان ..

البقاء لله وحده ..مات المستنصر بعد معاناة طويلة ..اذن نزار الخليفة والافضل وزيره ..هل انت تظن ذلك قارئى العزيز لو تظن فأنت مخطىء ..اين الانتقام اذن؟ ..الافضل يلعب لعبته ويقول لنزار هيا اخرج من هذا القصر ياصبي لانريد صغارا هنا
ويخرج نزار الي الاسكندرية.. ويخرج مؤيده الاكبر الحسن بن الصباح ليؤسس جماعته التي يساند بها نزار ظاهرا ويحقق بها اهدافه باطنا وكان قد اخرجه بدر الجمالي قبل ان يموت لانه استشعر منه الخطر علي اهدافه الرامية الي توريث الحكم لاخو نزار المدعو بالمستعلي صهر بدر الجمالي ..

اذن نفهم ان نزار هو العدو للافضل كما كان لابوه لانها مصلحة عائلية بالاساس ابنة بدر واخت الافضل زوجة المستعلي اذن يبقي هو الخليفة اما نزار فيخرج الي الجحيم ..
لم يخرج نزار الا الي الاسكندرية ذات المذهب السني والكراهية للفاطميين الشيعة ..واذا نصرت الشيعي نزار علي الشيعي الافضل وخليفته المستعلي فأنت امام واجب ديني ووطني هكذا كان يفكر السكندريون وشيوخهم السنة وبالفعل كانت الحرب
بين الطرفين..

الحرب تنتهي لصالح الاقوى والاقوى هو الافضل وخليفته وقد انتصرعلي الاضعف وهو نزار واهل الاسكندرية ..نزار يفر بنفسه من الاسكندرية لتلاقي مصيرها امام الافضل التي بطش بها بقوة من حديد مصهور علي رؤسهم الثائرة حتي يتأدب هؤلاء الثوار ويحترمون الشرعية حيثما كانت واينما حلت ..

تم القبض علي نزار وعذب وقتل بطريقة بشعة اظن انك اول مرة ستسمع بها ..بني عليه جداريين ..ما رأيك في هذه القتلة بشعة اليس كذلك ؟ ولكن لابد بها لعصاة الخليفة ولعل نزار وهو يموت يتذكر الان مقولة ياأرمني يانجس التي قالها للافضل
ولعله ندم ندما شديدا ولكن لافائدة ..

الاحوال تتبدل وتتغير من حولنا في العالم الفسيح ..والعالم الذى اصبح قرية واحدة ..متي واين سمعت هذه المقولة في العصر الحديث اليس كذلك ؟ولكن اكيد سمعتها من عقلك الباطن الان الذي يقول لك اكيد انت تعني العصر الحديث دون غيره ولكنك لو ملم ببعض المعلومات التاريخية العقيمة التي يلقونها علي مسامعك في المدرسة كنت سمعت بشخص يدعي الاسكندر الذي نجح في ان يكون العالم بشكل او باخر تحت قيادة الاغريق الثقافية ..او سمعت بالحروب الصليبية التي في ظاهرها دينية وفي باطنها الطمع والجشع الانساني المعروف والمتداول ..

اكيد سمعت يها وسمعت الان ان الكون فسيح ظاهرا ولكن في باطن الحقيقة ضيق كثقب باب تنظر منه علي صندوق الدنيا بعقلك ووجدانك ..
اذن اتت العاصفة الاوربية المسماه بالصليبية ..يقولون اذا جاءت العاصفة اهرب واجعل ولدك تحت رجليك والي اخر هذا الهراء ولكن العرب في هذه الايام ارادوا من الاستفادة بهذه العاصفة في تحريك مصالحهم وتطلاعاتهم وليذهب الاخر الي الجحيم ..لم يفهم العرب كالعادة حقيقة الصلبيين الا بعد فوات الاوان الا عندما تم الاحتلال ظنوها غزوة او نزوة من هؤلاء القادة ذو اللحي الصفراء والعيون الزرقاء وستنتهي ولكن افاقوا علي حقيقة مفادها انه مشروع اوربي ضخم لاستنزاف الثروات العربية وليذهب العرب الي اختلافاتهم المذهبية والعرقية والقبلية وكفي الله المؤمنين القتال ..

كانت الشام مقسمة الي جزئيين جزء مع دولة السلاجقة السنية والتي كنت تحارب الفاطميين الشيعة واستولت علي الشام كله ماعدا فلسطين التي كانت في كنف الفاطميين واحتفظوا بها قبيل مجىء الصليبين ..السلاجقة انهاروا امام القوات الصليبية
وقعت الشام في ايديهم ماعدا فلسطين ..فرح الافضل لذلك لظنه ان الحرب انتهت وان الصليبيين قضوا علي اعدائه اذن فالصليبيين اصدقاءه ..

ارسل الافضل ليتحالف .. ارسل الافضل ليؤازر ..ارسل الافضل ليبايع ..ارسل الافضل ليبارك خطي الصليبيين
ارسل الافضل لان هذا موقف مصر الرسمي من القضية ..ارسل الافضل لمصلحته الخاصة ..
السفارة المصرية في معسكر الصلييبين واستقبلها الصليبيين بالترحيب ولم يدخلوا في اية مباحثات معها واستغلوها في معرفتهم بمدى الجو العام في القاهرة واعتبروه ضوء بجميع الالوان للانقضاض علي هدفهم الاول والاخير
الي اورشليم ..الي القدس

يتبع ان شاء الله


الأربعاء، 7 يوليو، 2010

الشدة المستنصرية


طابور طويل من الناس ينتظرون الفرج من الله ويدعون ان يسهل امورهم ويعينهم علي انهاء المهمة الصعبة وان يبدأوا يومهم العصيب كأى يوم من ايامهم الرتيبة يدعون الله ان يرحمهم من الشمس الحارقة التي لفحت وجوهم واقفيتهم ويصبرون انفسهم طويلا الي ان يلمحون من ينتظرونه يخرج من هذا المكان .."يا الطاف الله "يصيح شخص واقف ... "يامسهل يارب " يصيح اخر .. الي ان تبدأ المعركة الكبرى بالاستيلاء علي الشىء الذي ينتظرونه طويلاوكل شخص يهمس لنفسه ويقول اما الموت او ....الخبز..

شدة مرت علي مصر لمدة 7 سنوات مستمرة عجاف ادت الي انهاك مصر اقتصاديا وعسكريا وسياسيا مما ادي الي اضعاف الدولة التي كانت تحكم مصر انذاك انها الدولة الفاطمية التي حكمها الخلفاء الفاطميون في دعة ورخاء وسلام يتحكمون في مصر بشيء من اليسر والرخاء وعاش المصريون في هذا السلام طويلا بالرغم من اختلاف المذهب ولكن المؤرخون يوضحون ان مصر كانت تعيش في حرية دينية في معظم الفترات خاصة اهل الذمة من اليهود والنصارى الذين وصلوا الي المناصب العليا منها رئيس الوزراء

علي اية حال كانت هذه احوال الدولة .....اما الشدة اجارك الله من الشدائد ..هي الشدة المتعارف عليها بين المؤرخون بالشدة المستنصرية
نسبة الي الخليفة الفاطمي المستنصر بالله وهذا الخليفة من اطول الخلفاء حكما لمصر حيث حكم من عام 427هجرية الي 487 هجرية اي ستين عاما متواصلة شهدت الفترة الاولي من حكمه ازدهار الدولة في جميع المجالات والذى كان يعتبر من العصور الذهبية في مصر ولكن سبحان الذي يبدل الاحوال ولايتبدل انقلبت الاحوال في العام الثلاثين من حكم هذا الخليفة
لتدخل مصر مرحلة رهيبة جدا لم يتخيلها اي انسان وقد اسهب المؤرخون في ذكرها ولو تخيلت ان المؤرخون يقولون حكاوى مما يجعلك تحتسي الشاى او القهوة وانت تستمع فأنت مخطي لان الحكاوى بشعة ومقيتة والاشد ايلاما انها صحيحة وتدخل تحت بند حدثت في مثل هذا اليوم ..

من قال ان الدول تزول بفعل الكوارث لم يكذب بل ان هذه الحادثة متوافقة مع هذا المبدأ التاريخي المعروف ..كانت الشدة المستنصرية من هذا النوع الاخير التي كان بفعله اهتزت الدولة واصبحت قاب قوسين او ادني من اخرتها البشعة ..
بشىء من الوضوح سقطت الدولة الفاطمية علي يد صلاح الدين بن ايوب في 567 هجرية اي بعد سنوات طويلة من الشدة المستنصرية ولكن ستجدون الاجابة في اخر التدوينة ان شاء الله ..

حدثت الشدة المستنصرية في عام 457 هجرية وكان المستنصر يحتفل بالعام الثلاثبن لبلوغه عرش الدولة العلية ذات القوة البهية مابين الامم والدولة انذاك كانت تضم مصر والشام والحجاز وجزء من اليمن الي جانب النوبة (شمال السودان )وبرقة (شرق ليبيا ) ولكن في هذا العام حدث شىء لم يكن في الحسبان انخفض النيل بشدة وقسوة علي ارض مصر استعصت المياة وكأنها اقسمت الا تأتي لمدة 7 سنوات لتكرر المجاعة مرة اخري استمرت لنفس عدد السنوات العجاف التي ذكرت في القرأن والتي انقذها النبي يوسف الصديق من براثن المجاعة والمهانة وخرجت مصر بفضل من الله ثم سياسة النبي يوسف الحكيمة اقتصاديا من الازمة ..

النيل ماجاشي ..بالفعل لم يأتي النيل واستمر ساكنا راقدا في الجنوب وكأنه يخرج لسانه الي المصريين ويقول موتوا بجوعكم واروني ماذا انتم فاعلين ؟ ولكن المصريون ليسوا لهم حول ولاقوة ولاطول ولا سياسة ليتدبروا امرهم واعتمدوا علي الحكومة الفاطمية كي تنقذهم من الجوع ومن التشرد ولكن الحكومة وقفت عاجزة امام هذه الكارثة الطبيعة ولم تفعل شيء يذكر مما ادي الي نتائج مروعة وكثيرة مثل :

1/تعذرت وجود الاقوات وغلت الاسعار وبلغ سعر رغيف الخبز الي 15 دينار دفعة واحدة وكان مبلغ كبير في هذه الايام
2/ اضطر الناس الي الهجرة من مصر وكان وجهتهم الي الشام والعراق والحجاز من وطأة هذه الازمة ويذكر ان ام الخليفة هاجرت هي وبنات الخليفة الي الشام تاركة ابنها الخليفة الي مصيره ..
3 / كان المستنصر نفسه يقتات من الطعام القليل ولم يقو علي الوقوف في بعض الايام ..
4/ بارت بالطبع الاراضي الزراعية الخصبة وتوقفت الصناعة وبالتالي التجارة وانتشرت البطالة ومن ثم انتشرت السرقات وعمليات السطو المسلح وتشكيل العصابات وادى ذلك الي انفلات الامن الذى شمل جميع قطاعات الدولة بما فيها الجيش نفسه والتي ظهرت فيه الطوائف وتففك الجيش تحت التحزب والتشرذم حيث كان الجيش يتألف من السودانين والشوام والمغاربة وغيرهم ..
5/انتشرت حوادث القتل والسرقة والسطو والاختطاف وهي حوداث غريبة وعجيبة ولم تحدث في تاريخ مصر او تاريخ المسلمين بهذا الشكل الا في هذه الايام الصعبة مثل :
  • جار يقتل ابن جاره ويذبحه ويشويه ويأكله ولاينكر ذلك الامر عندما قبض عليه
  • تشكيل عصابي يخطف الناس بكلاليب (خطاطيف ) من اعلي المباني واذا مر علهم شخص يخطفونه الي اعلي ثم يذبحونه ويأكلونه وعرف هذا الزقاق التي كانت تقوم فيه هذه العمليات بزقاق القتل وتعقبتهم السلطات حتي تم القبض عليهم واعدامهم بعد ذلك
  • اضطر بعض اعيان الدولة ان يخدموا الناس لقاء كسرة من الخبز
  • بيعت حارة باكملها مكونة من عشرين دارا بطبق من الطعام حتي سميت بحارة الطبق
  • اضطر بعض الناس من اكل لحوم القطط والكلاب الميتة والبحث عن شرائها وكان يباع الكلب ب5 دنانير والقطة ب3 دنانير وفي يوم من الايام سرقت بغلة الوزير وذبحها الخاطفون واكلوها
  • هناك حادثة مشهورة وتبين ضجر الناس علي الخليفة والحكومة عندما اشترت امرأة ثرية جوال من القمح نظير مبلغ 1000 دينار ذهبية ولكن تخاطفوه الناس في الطريق ولم يبق للمرأة الا حفنة صغيرة صنعت منها قرصا صغيرا من الخبز وعندما انتهت من خبزه خرجت الي احد ميادين القاهرة وصاحت في الناس التي تبعتها في مظاهرة الي مقر الخليفة وصاحت باعلي صوتها تتهكم وتقول للناس " ياهل القاهرة ادعوا لمولانا المستنصر الذي اسعد الناس بايامه واعاد عليهم بركات حسن نظره حتي تقومتعلي هذه القرصة بالف دينار "
اما عن التداعيات السياسية فكان لها اكبر الاثر في تفاقم الازمة حيث كان الجيش الفاطمي كما ذكرت يتحزب الي احزاب منها السوداني الذي يضم الجنود ذو الاصول السودانية وكان قد اكثر منهم الخليفة مجاملة لامه التي هي من بني جلدتهم الي جانب الحزب الذي يضم الجنود المغاربة والاتراك وحزب اخر يضم الارمن وحزب اخر يضم الشوام ..

بالطبع كما تتوقع في مثل هذه الازمة ادى ذلك الي تفتت الجيش والجبهة الداخلية بل انشقاق قواد امثال ناصر الدولة ابن حمدان الذي هرب الي الدلتا والاسكندرية واعلن سقوط الخلافة واسقط الدعاء للخليفة علي منابر هذه المناطق وحارب الجند السودان حتي اخرجهم الي الصعيد وكان ابن حمدان زعيم الجند الاتراك وحاصر القاهرة تمهيدا لانهاء الدولة والدعاء لنفسه خليفة وبالفعل دخلها وقبض علي ام الخليفة السودانية وانهب اموالها ثم تركها بعد دفع فدية ثم انتقل لنهب الخليفة الذى لم يجد في قصره الا الحصير الذى ينام عليه حيث انه باع كل شىء ليأكل ..

بعد قليل من ذلك قتل احد قواد الترك ابن حمدان وبعدها تشدد هذا القائد التركي الذي يدعي الدكز علي الخليفة حتي اتصل الخليفة سرا ببدر الجمالي ..
كان بدر الجمالي والي عكا تحت قيادة الخليفة وكان مخلصا له وارسل الخليفة يستدعيه ويطلب منه ثلاثة اشياء وهو القضاء علي هذه الفتنة التي دبت في الجيش وقتل الدكز وتولي وزارة مصر وبالفعل فعل بدر هذه الاشياء حيث انه اخضع جميع الاتراك في الجيش وقتل عدد كبير منهم ثم استولي علي الدلتا والاسكندرية المعروفة بكرهها للحكم الفاطمي لانهم احتفظوا بمذهبهم السني وكانوا قد ساعدوا ابن حمدان ضد الخليفة واخضع ايضا الصعيد ..

في نفس الوقت بدأ النيل في الجريان نحو مصر مثلما اصبحت السياسة في يد بدر الذي تولي رئاسة الوزراء وحصن القاهرة واعاد اسوار القاهرة التي مازال منها باقيا الي الان في الابواب الشهيرة لها وتحسنت احوال مصر الاقتصادية بفعل الغاء الضرائب علي اصحاب الاراضي والمصانع والتجارة لمدة سنتين لتخفيف الازمة لترجع الدولة شكلا الي الحياة ..

لن اجاوب علي السؤال المهم هل الشدة المستنصرية لها دور في اسقاط الخلافة الفاطمية بعد ذلك علي يد صلاح الدين بعد سنوات وسنوات بعد هذه الازمة ؟
الاجابة نعم ..ولكن الاجابة طويلة نوعا وتحتاج الي تدوينة طويلة كطابور الخبز تحت الشمس الحارقة وتحتاج الي مكابدة ومجاهدة لكي تحصل علي خبزك اليومي المعتاد ....

يتبع ان شاء الله

السبت، 3 يوليو، 2010

فنتازيا تاريخية


انتهيت من مشاهدة بلال فضل وانتم رأيتموه معي منكم من ذم ومنكم مدح ومنكم من وقف علي الحياد يهمني ارائكم جدا ولكن عليكم ان تتفهموا ان ماقلته هو الحقيقة وعرضت وجهة نظر موجودة ومحسوسة قد تقولون انني اسئت الي الشيوخ ولكني لم اسىء اليهم بشيء هناك من اساء الفهم انني اسيىء الي احد منهم ولكن ماقلته هي وجهة نظر متداولة ..لفظة المتشددون لا احب ان انطق بها ولكنها موجودة والمتساهلون ايضا موجودة في معناها ما رأيك اذا ارت ان تتعاطي حشيشا ما المنطقي ساعتها في عقلك ؟اجب هل سترفضه ام انك ستتعاطاه؟ انت ومزاجك ..اذن ما رأى الدين في ذلك هل يجيزه ام يحرمه ماهو المنطقي بالله عليك ؟ انت تعرف الاجابة وانا اعرفها ايضا لسنا بصدد ان نأتي بفتوى ليس مجالنا ولا نحن متخصصون ولا مؤهلين لذلك ولكن هناك عقل ومنطق ووجدان وضمير ..ما رأيك اذا اتي اليك شيخ وقال لك انه حلال ؟هل صدمت ؟ انا صدمت عندما سمعت الي هذه القصة من قول الشيخ الذى يصلي بنا الجمعة قالها علي المنبر وتحسر علي حال بعض الجهلاء وهكذا اسماهم وترحم علي الشيخ شلتوت والمراغي والشعراوى وعبد الحليم محمود ومحمد الغزالي وكانوا عمالقة الازهر ..عندما ينسحب الازهر فقل علي الامة السلام وترحم عليها الف مرة وادعو الله ان يسكنه الي جواره في الفردوس الاعلي ..

لفظة المتشددون والمتساهلون تظهر الي السطح كل يوم وكل ليلة ..قد يغضب مني البعض ولكن هذا يحدث ومن يريد ان يتوهم ان مجتمعنا سيصل الي المثالية فهو واهم مجتمعنا سىء ويتحول الي شبح مجتمع ..نحن متجهون الي الفوضى بكل ما تعنيه هذه الكلمة في جميع المجالات بما فيها الدين ..لا انكر الامل كما لانكر ان هناك شيوخ وعلماء وفقهاء من اعظم مايمكن تأخذ منهم العلم وتأخذ منهم الحكمة وتأخذ منهم الدين القويم ولن اسمي احدا معروفون ومن يريد ان يتعلم سيتعلم رغم انف الجميع ..

قد يتسائل البعض لماذا اكتب مثل هذا الكلام ولا تتطرق الي معاول الهدم التي تخرب ليل نهار في الدين ومؤسساته
ومن يخرج علينا ليقوا ان القرأن نص بشري ونسكت ومن يشكك في ابو هريرة ونصمت ومن يظن ان كتاب البخارى كتاب كاذب ونشاهد بدون ادني تمعر للوجه ..هناك من يخرب في الدين من الطرفين من فئة العلمانيين ومن فئة الشيوخ
الذين لايرتقون الي حمل هذا الدين المتين ...

....................

يجلس الطبرى مع ضيفه الغريب ابن خلدون ويناقش ابن خلدون في بعض المسائل التاريخية مع الطبرى ليخرج له اخطاء في كتابه العظيم تاريخ الرسل والملوك :
يقول الطبرى ان هارون الرشيد كان يعاقر الخمر :
يرد ابن خلدون :
"انما كان الرشيد يشرب نبيذ التمر علي مذهب اهل العراق وفتاويهم فيها معروفة واما الخمر الصرف فلا سبيل الي اتهامه به ولا تقليد الاخبار الواهية فيها فلم يكن الرجل بحيث يواقع محرما من اكبر الكبائر عند اهل الملة ولقد كان هؤلاء القوم كلهم بمنجاة من ارتكاب السرف والترف في ملابسهم وزينتهم وسائر متناولاهم لما كانوا عليه من خشونة البداوة وسذاجة الدين التي لم يفاروقوها بعد فما ظنك بما يخرج عن الاباحة الي الحظر ومن الحلية الي الحرمة "

ينظر الطبرى الي ابن خلدون ويبتسم له علي عكس ما توقعه ابن خلدون ويقول له اخطأت واصبت.. اكملابن خلدون قائلا :
"اين هذا من حال الرشيد وقيامه بما يجب لمنصب الخلافة من الدين والعدل وما كان عليه من مصاحبة العلماء والاولياء ومحاورته للفضيل من عياض وابن السماك والعمري ومكاتبته سفيان الثورى وبكائه من مواعظهم ودعائهم بمكة في طوافه وما كان عليه من العبادة والمحافظة علي اوقات الصلوات وشهود الصبح لاول وقتها وحكي الطبرى انه كان يصلي في كل ليلة مائة ركعة نافلة وكان يغزو عاما ويحج عاما "
اذن فالمنطقي انه لم يكن يعاقر الخمر ابدا ...

لهذا قابلتني يابن خلدون
نعم اريد ان اصحح الخطأ الذى وقعت فيه ..
جزيت خيرا ..
احترمك كثيرا ياطبرى
وانا عندى نفس الاحساس
سلام الله عليك
انتظر اريد ان اسأل عن احوال المسلمين من بعدى ومن بعدك
حالهم صعب وفي كرب يعيشون
هل تعرف انني سمعت انهم يريدون ان يقضوا علي كتاب الف ليلة وليلة ويغيروا في البخارى
سمعت ذلك
وما رأيك ؟
رأيى قلته لك بمجىء الي هنا
تقصد انك لم تلغي كتبي وناقشتني فيها
نعم التراث لايحرق ولا يبدك ..هل رأيت اثر حرق او هدم لمجرد ان فيه اخطاء ..ام اننا نرممه لنجعله حسن بدون ان نهدم فيه حجرا واحدا
نعم صدقت حالهم صعب وفي كرب يعيشون
..........................

الان مع الفونسو وماريا في الارض الجديدة حيث ارض الاحلام والاموال والحرية الشخصية والجماعية وارض العنصرية ايضا
حياهم الوغد تمثال الحرية في ميناء نيويورك وتوغلوا في الرض الامريكية من حيث الجغرافيا والتاريخ ايضا ..

مالكوم اكس يخطب في الجماهير الغفيرة التي تبعت منظمة امة الاسلام اتباع اليجا محمد ينظرون الي مالكوم اكس في شىء من الريبة والتشكك ما دهي هذا المالكوم بعدما جاء من الحج ..ماهذا التغير في الافكار ؟ أخرج عن تعاليم اليجا محمد بهذه السهولة ؟
الم يكن مالكوم اكس الذراع اليمني باليجا محمد ؟ تغير كثيرا هذا الرجل

لكن كان هذا التغير الي الاحسن والافضل بعدما تأثر مالكوم اكس برحلة الحج ومن بعدها عرف حقيقة الدين الاسلامي وانه دين يدعو الي السلام ونبذ العنصرية التي كان يدعو بها اكس بعنصرية السود المضادة ضد البيض
كان محرر السود المسلم اكس يتبع افكارا عنصرية من وحي افكار اليجا محمد المتطرفة ولكنه تخلص من هذه الافكار السامة التي كان يروجها اليجا وقرر ان ينأى بنفسه عنها ويبدأ في المسار الصحيح ..

طاخ ..طاخ ..طاخ ..طاخ ..طاخ
قتل مالكوم اكس في محاضرة له في نيويورك في 21 فبراير 1965 ب16 رصاصة من شخص يحسب علي اتباع امة الاسلام
اتباع اليجا محمد وانصاره المتشددين ليخسر حياته من اجل نجاح فكرة نبذ العنصرية في امريكا واعطاء السود حقوقهم كاملة دون ادني تمييز بين البيض والسود وتتردد في اصداء مجتمع الانسانية قولته المشهورة :
لا أحد يمكن أن يعطيك الحرية ولا أحد يمكن أن يعطيك المساواة والعدل، إذا كنت رجلاً فقم بتحقيق ذلك لنفسك.
..................................

لم يكن قاتل مالكوم اكس الا الفونسوا تابع القس بيلدا صاحب محكمة التفتيش في اسبانيا كرر نفس العمل الذى كان يقوم به في اسبانيا ليكرره في الولايات ..لابد انه مرح كثيرا بهذه المهمة ..لابد انه يفكر في عمل اخر غير ذلك وان يذهب الي منطقة اخرى تكون اكثر عنصرية من هذه ..هذه العنصرية لعب اطفال اذا قورن بمحاكم التفتيش ..
في بيته يأتي بالكرة الارضية وهي تدور ببطء ينظر اليها يضع اصبعه علي رقعة ..المانيا لا هتلر والجستابو والهولكوست اوغاد ..لنرى قطعة اخري ..جنوب افريقيا ..نظام البوير وعنصرية البيض والمناضل مانديلا ..لا لنجد شيئا اكثر عنصرية فلسطين ..اه نجرب .يمسك بيد ماريا زوجته وتقول له الي اين هذه المرة الي اين نيمم وجوهنا شطره ..يرد اليها فلسطين او بالاحري اسرائيل ..اذن هيا سنمرح كثيرا ...

يخرجان من ميناء نيويورك وينظران الي تمثال الحرية ليران فيه وجه القس بيلدا الوغد وقد رمي التاج من رأسه
واعتمر قبعة اليهود الكيباه כיפה
يغمز اليهما في نظرة ذات معني ليغادران في السفينة المتجهة الي فلسطين او بالاحرى اسرائيل
يصلان الي القدس ليروا باراك اوباما الاسود مرشح الرئاسة الامريكية يعتمر الكيباه ويصلي من اجل اسرائيل ويبكي علي حائط المبكي كأى يهودى يحترم ديانته ...

...............................

انتهت

من اجل ان تفهم الفكرة اقرأ من اول تدوينة ضدنا علي طول الخط
وتمعن قبل ان تكتب تعليقا