الخميس، 30 سبتمبر، 2010

انجليزى دة يامرسي !!!


مرسيه ، اوك ، ثانكس ، اورفوار ،بنسوار او حتي شوكوزال كلها الفاظ اجنبية كما نعرف منها مايقوله الفرد منه استعلاء علي الاخر او يقولها لكي يثبت انه يعرف اللغات الاجنبية ويتعلمها او لجهله باللغة العربية لاسمح الله ولكن اذا كان جاهلا باللغة العربية التي هي لغته الام في وطنه الذى لم يعد ام ولا اب حتي فهذه كارثة في حد ذاتها ولكن اظن اننا اعتدنا علي الكوارث منذ زمن ونقول هل من مزيد منها ..

لا اقول ذلك كي احقر من شأن البعض ولا التقليل من عقولهم ولكن اسأل من يقول هذه المصطلحات وانا منهم هل لاتوجد بدائل لهذه الكلمات في اللغة العربية ؟ هل لا توجد كلمة شكرا او مساء الخير او صباح الخير ؟ واترك الاجابة لكم بالطبع ..

الحقيقة لو تأملت كثيرا في الشوارع العربية التي لم تعد كذلك للاسف تجد من العجائب مايطيش بعقلك المسكين ..مثلا اذا ذهبت الي صالون الحلاقة تجد ان اسمه" جولدن فنجر " اظن انه لايستطيع الاسطي المتعلم في كامبريدج ان يكتبها الاصابع الذهبية ..اذا ذهبت محل بقالة متواضع تشم منه رائحة الجبن والزيتون بشكل يثير جوعك تجد ان اسمه" سوبر ماركت مادونا " كنت سأبتاع منه لو كان اسماه محل بقالة نانسي عجرم ..تذهب الي محل يبيع الهواتف الخلوية لتجد اسمه اوبشنز ..اسمع من يقول ماهي الهواتف الخلوية اساسا ..

"دائما المغلوب مولع بتقليد الغالب " هكذا قال ابن خلدون مقولته الرائعة التي تلخص حياتنا الان في هذا القرن ..العرب مغلوبون علي امرهم ناهيك عن العولمة التي هي اساسا مخطط استعمارى جديد يجتاح العالم كله لغرض معروف في نفس امريكا تجد مصطلحات الامركة تصل الي بيوتنا من الافلام الاجنبية المدمرة علي ثقافتنا ..انا لا ادعو الي مقاطعة الافلام الاجنبية او الثقافة الاجنبية عموما او الروايات التي تجد عاشقين لها اكثر من الروايات العربية وانا منهم ..فانني احب ان اقرأ لفيكتور هوجو او تشارلز ديكينز او فيرن وجورج اوريل اكثر من توفيق الحكيم ونجيب محفوظ والعقاد
اذن نفهم اننا لاننغلق ابدا علي الاخر ولكن في مقابل ذلك ننزع جذورنا بأيدينا وايدى كارهي التراث ممن يدعون التغيير في البخارى او عدم طباعة الف ليلة وليلة بحجة انه كتاب جنسي فاضح لايمكن قراءته (علي اساس انه لاتوجد روايات مليئة بهذه المشاهد ..)

نابليون الذى اتي الي مصر بجنوده وعتاده وسلاحه اتي ايضا ومع مطبعتين احداها عربية لتكون اللسان الناطق عن الوجدان الفرنسي للحملة ومخاطبة عقول المصريين ولكن يقفز السؤال الي اذهاننا الان هل كان في نية الفرنسيين تعليم الشعب المصري ام ماذا ؟ الحقيقة انني سأجاوب علي هذا السؤال من كتاب "منتهي الطلب الي تراث العرب " للرائع جمال الغيطاني حيث اورد فقرة في منتهي الاهمية وهي :" صحيح ان نابليون اتي بالعلماء الفرنسيين ولكن لالينقل العلم الحديث الي ابناء الشعب لكن ليدرس البلاد تمهيدالجعلها هامشا للحضارة الاوربية وتابعة ..ان قراءة مصادر الحملة الفرنسية تؤكد نظرة المستعمر لديهم سواء في اليوميات التي كتبها بعض قادة الحملة او في الصحيفتين الذين اصدرهما نابليون في مصر (كورييه دى ليجيبت و لاويكاد اجبسيان ) حيث ترد عبارت كثيرة مثل الشعب الهمجي والجهلاء "

وهكذا نظرة المستعمر البغيضة الي الان هل تظنوا ان عملية الامركة التي تذوب بها عقليات العرب الان من الحداثة والتطور ؟..هل تظن ان تعبيرات مثل كول ومان من مفرادات التحضر ؟؟الكثير يظن هذا ولكن هو لايعلم انه يخضع الي استعمار من نوع جديد اسمه الاستعمار الثقافي ..كان الفرنسيون متفوقون الي حد بعيد في التأثير بالشعوب اثروا فينا ايام الحملة الفرنسية وانبهر محمد علي بالحضارة الفرنسية كثيرا واتفق مع الفرنسيين ان يبعث بابناء الفلاحين الي باريس ومارسيليا وطولون لينهلوا من العلم الفرنسي الحديث والثقافة الفرنسية ..صحيح ان هؤلاء رجعوا مرة ثانية ولكن اثروا في الشعب المصري واخذوا بيده الي التطور حتي اواسط القرن العشرين ولكن هؤلاء العلماء للاسف اخذوا بيد الشعب المصري الي التطور الظاهرى لا الفكرى العميق بل انهم تمردوا وثاروا علي الافكار القديمة بكل مفاهيمها سواء الخيرة او الشريرة ..ولكن لا نفهم ان كل هؤلاء ثاروا عليها بل هناك من دعمها واخرج لنا التراث بشكل جديد مثل المفكر احمد امين او طه حسين او غيرهم ولكن هل استفادت مصر بقدر ماتضررت ؟الاجابة ليست هنا بالقطع لانني اصغر من اقول الاجابة ولانها تحتاج الي تعمق كبير في فكر هؤلاء وفي فكر المرحلة التي كانوا فيها ..

سؤال اخر في غاية الاهمية لماذا لم يتأثر المصريون بالاحتلال الانجليزى مثل الهند وجنوب افريقيا مثلا ولماذا لم يتكلم المصريون الانجليزية بطلاقة مثل الهنود مثلا ؟ الحقيقة اذا نظرنا الي الاحتلال الانجليزى نجد ان الانجليز اثروا فينا بقدر مالم يأثروا فينا ..بمعني ان الانجليز بالفعل اثروا فينا في اشياء كثيرة والتي اثرت في نفسية الشعب المصري الي الان مثل طريقة فرق تسد الشهيرة التي تتخذها الانظمة المصرية بعد خروج الاحتلال ضد بني جلدتهم والتي تتخذها الحكومة الان ضد معارضيها والاختراق الامني ضدهم وهذه كانت طريقة الانجليز فيمن يحكمونهم ..اثروا فينا في عمليات النفاق والموالسة التي تأثر بها بعض المصريين خاصة القريبين من الحكم للتزلف الي الحكام ببعض الكلمات المعسولة مقابل مناصب ..الانجليز حكمهم استعمارى اقتصادى وهو يختلف قطعا عن الفرنسي الذى هو استعمارى ثقافي ..تجد دول مثل غرب افريقيا وشمال افريقيا يتكلمون الفرنسية كالفرنسيين وهذا يدل علي صحة كلامي ..اما بالنسبة الي عدم تأثير الانجليز في لغتنا فهذا له اجابة رائعة من جمال الغيطاني حيث قال " المجتمع المصري ظل متماسكا ،حيويا مستمرا منذ الاف الاعوام ، العمل مستمرا لم يتوقف علي ضفاف النيل ،استمرارية الثقافة ،وحيويتها المتمثلة في تجددها واستيعابها للظروف المتغيرة "..

ويقول ايضا في فقرة اخري :" من الصعب ان نقول ان الثقافة المصرية ثقافة متجمدة ،محافظة علي القديم فالمصريون عبر تاريخهم الطويل غيروا لغتهم عدة مرات من الهيروغليفية الي الديموطيقية الي اليونانية الي الرومانية الي القبطية الي العربية في النهاية واستبدلوا دينهم مرتين "..ونفهم من هذا السياق بالرغم من دخول عناصر كثيرة الي مصر الا انهم انصهروا في بوتقة واحدة واصبحوا مصريين وغلبت الثقافة المصرية وطوعت كل هذه العناصر بكل افكارها في ذاكرة مصر الثقافية الي الان ..

هناك سبب اخر اورده جمال الغيطاني في كتابه الرائع انه بسبب ارتباط المصريون بالدين منذ فجر التاريخ وارتباطهم بالخلود نجد علي مر العصور تخليد المظاهر الدينية يبنون الاهرامات لتكون مقابر ..يخلدون انفسهم علي جدران المعبد ..يبني السلطان المملوكي الذى جاء من بلاد ما وراء النهر مثلا مسجد ليدفن فيه ..لتجد جمال عبد الناصر يدفن هو الاخر في ضريح ..اذن الاستمرارية والتجديد والفكر الديني هي العناصر التي انتصرت علي اي غازى لمصر سواء عسكريا او فكريا ..

اما عن الان فنحن نواجه غزو ثقافي قيمي من نوع جديد وليس في مصر فقط بل في العالم اجمع وهو مايؤكد نظرة المستعمر الابيض في جميع العصور لغيره من البشر والتي ورثتها امريكا من بريطانيا وفرنسا ..

بنسوار عليكم

هذه التدوينة اهداء ل د ستيتة حسب الله الحمش

الاثنين، 27 سبتمبر، 2010

الفاطمتان الرائعتان


بالطبع تعرفون او تسمعون عن نوادى روتارى وليونز وغيرها من النوادى والجمعيات التي تهتم بها بعض النساء من طبقة معينة بالطبع.. والحقيقة لا اعرف الكثير مما يدور في هذه الاجتماعات وماينتج عنها من توصيات ولكني اظن انها مظهر اجتماعي او شكل جميل للمرأة تكتمل عندها الوجاهة مثلها مثل ان ترتدى فرو ثعلب او حتي جلد جاموس ..المهم ان يشبع الرغبة عند تلك المرأة في المظهر الاجتماعي الجميل ..

كان يوجد مثل هذه الاجتماعات سواء بين النساء او من يحضرها الرجال معهم ..نرجع بالوراء قليلا من هذه الايام المشبعة بهواء المجلس القومي للطفولة والامومة والمجلس النسوى الاعلي لنساء مصر برئاسة سوزان مبارك حامية حمي الديار النسوية الي مجلس اظن انه كان خيرا ومنفعة الي الان ..

هل تسمعون عن فاطمة طوسون او الاميرة فاطمة بنت الخديوى اسماعيل ؟ لا .. اذن اتبعوني الي مجلس فاطمة ..كلكم تتبعوني هل من احد ينقصنا ؟ لا ..اذن هيا بنا ....

كانت فاطمة احدى اميرات الاسرة العلوية احفاد محمد علي باشا الكبير ..يعتبر محمد علي واحفاده هم من بنوا جمال مصر الذى نراه في الميادين والمباني و المستشفيات وغيرها من المباني التي تشوهت فيما بعد عندما تناولها اصحاب البلد الاصليون ..كانت فاطمة صاحبة يد بيضاء في هذا الجمال المصري اقصد بالطبع جامعة القاهرة والتي كانت من بنات افكار الزعيم مصطفي كامل وشجعها بعض المفكرين في عصره ممن كانوا يحضرون اجتماع او مجلس او الصالون الفكرى التي كانت تقوم به الاميرة فاطمة والتي تحمست الي الفكرة بشكل كبير وعملت من اجلها الكثير حتي تم البناء وقد غادرت الدنيا قبل ان تراه ..

كانت الاميرة فاطمة تقوم بصالون فكرى يحضره نخبة من مفكرى العصر وتحدثوا كثيرا في هذا الصالون عن اشياء تهم الوطن مثل قضية التعليم وقضية الاحتلال الانجليزى الجاثم علي انفاس المصريين وقضايا اخرى كثيرة ولكني سأهتم بما فعلته الاميرة فاطمة التي كانت متزوجة من الامير طوسون انذاك ..تشجعت الاميرة فاطمة كثيرا الي بناء جامعة يتعلم فيها المصريون ..جامعة تخرج جيل جديد يحارب الانجليز بالعلم والفكر ..جيل يقود الوطن الي افاق اخرى غير التي كانت فيها مصر في اوائل القرن العشرين ..تبلورت الفكرة في ذهن الزعيم مصطفي كامل وشجعها اخرون مثل سعد زغلول وغيرهم ولكن كانت كلها نظريات غير مجدية النفع حتي تدخلت الاميرة فاطمة بثقلها الاجتماعي وتم تنفيذ المشروع الضخم الذى غير وجه مصر بالكامل ..

تم عمل اكتتاب علي اسهم الجامعة وشارك فيه الكثير من ابناء الطبقة العليا باموالهم ولكن الدور الاكبر كان من الاميرة فاطمة التي تبرعت بل واوقفت الارض التي اقيمت عليها جامعة القاهرة لوجه الله حيث جاء في وثيقة الوقف الاتي "لما نظرت دولة الواقفة الي الدنيا بعين البصيرة وتفكرت بها بعين السريرة ورأت ان العمر لو طال فما تحته طايل والمال وان نما فهو كالزوال زائل وتيقنت ان التوجه الي الله يكون حتما مقضيا وان لقاءه يكون يوما مأتيا وتأملت في قوله تعالي " ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم "
كانت هذه المقدمة اما عن الوقف ذاته فقد اوقفت الاتي :
  • ستة افدنة من اراضيها الخصبة الكائنة ببولاق الدكرور بالقرب من سرايتها للجامعة المصرية مستوفي المنافع والمرافق ومحلات لتدريسها العلوم والفنون والصنايع لها
  • يكون لحضرات رئيس الجامعة والاعضاء الحق في بناء ذلك المحل علي الستة افدنة من طرف الجامعة في ظرف خمس سنوات من انتقال الواقفة الي دار البقاء بشرط ان يوضع علي كل باب من ابواب الجامعة العمومي وغيره لوحة من الرخام مكتوب عليها بخط عظيم (هذه من اثارالواقفة دولة البرنسيس فاطمة هانم اسماعيل )
  • المصدر :جريدة الاخبار بتاريخ 20 ديسمبر 1998.
تم وضع حجر الاساس وحضرته الاميرة فاطمة اسماعيل وتكلفت تكاليف حفل الافتتاح وذلك في 30 ابريل 1914 لتنتقل بعدها الي دار البقاء في 1920 ولكن يمتد تأثير الاميرة فاطمة بعد موتها في جامعة القاهرة وفي ابنها الامير عمر طوسون الذى كان مهتما بالامر العام واكثر شخصيات العائلة المالكة تجاوبا مع الحركة الوطنية قبل انقلاب يوليو العسكرى 1952 ..

نرجع الي الوراء كثيرا حيث عام 245 هجرية في مدينة فاس المغربية والتي كانت انذاك عاصمة دولة الادارسة حيث كان العام الذى شهد اول جامعة في التاريخ علي يد فاطمة اخرى وفي فاطمة بنت محمد الفهرى التي كانت تكني بام البنين ..كانت فاطمة التي كانت تعيش في مدينة القيروان وانتقلت مع زوجها الي مدينة فاس في المغرب وبدأوا في العمل حتي اصابوا ثورة طائلة للغاية ..فكرت فاطمة ان تستغل هذا المال في عمل خيرى كان له اكبر الاثر في تاريخ المغرب كله حتي يومنا هذا واظن ان هذا العمل كان له الاثر في تاريخ العالم والانسانية ..

بنت فاطمة من اموالها الكثيرة جامع القرويين الذى تحول الي جامعة ..حيث كانت لفظة الجامعة وهي مؤنث لفظة الجامع وبدأت في البناء في رمضان 245 هجرية واحتسبت الي الله الصيام حتي الانتهاء من البناء وتم الانتهاء منه عام 263هجرية ..

وقد بناء الجامعة من نفس المواد التي كانت تتميز بها منطقة فاس وبذلك تم البناء والمباني الملحقة به وبدأت مسيرة جامعة القرويين التي بدأت عملها قبل الجامعة العظمي الاخري في القاهرة وهي جامعة الازهر التي بنيت في عهد المعز لدين الله الفاطمي واسماها الازهر نسبة الي فاطمة الزهراء بنت الرسول صلي الله عليه وسلم ..

جامعة القرويين التي كانت مصدر قلق للاحتلال الفرنسي للمغرب حيث اخرجت المعارضين والمقاومين حتي اسماها الاحتلال البيت المظلم ولكنه لم يكن بمظلم بل انه اخرج علماء افذاذ علي مدار تاريخها وكانت تفوق الازهر شهرة وعلما وكانت المنافسة بينهما علي اشدها علي مدار التاريخ وقد سارت مريم الفهرى علي نهج وخطوات اختها فاطمة الفهرى وشيدت جامع اخر وهو جامع الاندلس ولكنه كان يقل شهرة عن القرويين ..المصدر عدد من مواقع النت

بالطبع سيدات المجتمع لايهتمون بشىء غير حقوق الحيوان من مبدأ الشهرة الاجتماعية والتلميع الاعلامي هل تذكرون مشهد عبلة كامل مع غادة عبد الرازق في فيلم عودة الندلة والتي كانت فيه غادة عبد الرازق تبكي مع نساء اخريات من طبقة الروتارى والليونز من اجل كلب مسكين يعاني من الاضطهاد والتنكيل من بني البشر وتدعو كل النساء من اجل انقاذ هذه الكلاب لتخرج عبلة كامل بصوتها المجلجل وطريقتها البلدى وتقول "ياختي اهتموا الاول بالبشر اللي مش لاقين ياكلوا "

السبت، 25 سبتمبر، 2010

ست القاهرة


امشى في مدينتي الصغيرة المتعبة المرهقة المقهورة تحت سرابيل الظلام العاتي الذى يسود مصر الان ارى وانا في طريقي الي منزلي لافتات مجلس الشعب وهي معلقة ككقصائد الشعر الجاهلي الملىء بالفخار والمجد للقبيلة والانتقاد والاحتقار للقبيلة المجاورة ..في اللافتات اشياء مضحكة كالذى يقول "لا وطني ولا اخوان ابراهيم في البرلمان " لذيذ ومضحك الشعب المصري حتي في منطق وفلسفة دخول قدس اقداس الحكومة وكهنوتها الاعظم الذى يسمي مجلس الشعب ..
تجد اشياء غريبة اخرى من ازدحام اللافتات وكأنها تحاصرك كحصار طروادة تتلفت يمينا ويسارا وتجد المرشحين الذين اظن انهم زادوا عن مائة او اقل في دائرة لا تتعدى مساحتها 20 كيلو متر مربع ..

الاغرب في هذا العام وجود عدد كبير جدا من النساء اللواتي رشحن انفسهن بغرض دخول قدس الاقداس منها الاستاذة الجامعية ومنها الصحفية ومنها الطبيبة ومنها القيادية في الحزب الحاكم " لا اعزه الله " ومنها ومنها من جميع الفئات والطبقات حتي انني سأظن ان ام احمد زوجة بواب بنايتنا ستفكر في الترشيح ..

ظاهرة جيدة علي اية حال ان تجد المرأة طريقها الي البرلمان ولكنني اعتقد ان معظمهن لايبدر النية السليمة والعزم
في خدمة الناس كلهن ينظرن الي الشكل الاجتماعي ومايدره مجلس الشعب من سلطة ونفوذ وحماية من يحتمي بأمن الدولة سيجد طريقه مفروشا بالورود والرياحين الي دخول المجلس ..

نترك كل هذا الي بنات المظاهرات ..ينظر رجال الامن الي هذه البنت انها مسترجلة فيها كما يقول ابراهيم عيسي في كتابه الاشهر" مبارك وعصره ومصره " حيث ذكر ان رجال الامن بشكل عام ينظرون الي المثقف علي اساس انه شيوعي اجرب الجلد من عدم الاستحمام بوهيمي المنظر يتكلم بالنحوى والتعبيرات علي غرار البرجوازية والاشتراكية
والايدلوجية وماشبه ولكن الغريب ان رجال الامن ذاتهم ينظرون الي بنات المظاهرات بعين فيها ريب وشك بحيث البنت تتعدى دور الرجولة عانس تلبس الجينز وتدخن النرجيلة او الحشيش وتلبس الكوفية الفلسطينية الشهيرة لذلك تستحق مايجري لها تعاني من التحرش في المظاهرة او الخطف والاعتداءات الجنسية الفضيحة عام 2005 كانت هي الاشهر في صحف العالم المختلفة ..

علي اية حال نترك المرشحات وبنات المظاهرات ومثقفي وسط البلد كما يحلو لي وصفهم ونذهب سريعا الي قطار التاريخ الممتع وسحر وعبق سيرة شخصياته واحداثه سنذهب الي ست القاهرة او ست الملك وهكذا كان اسمها
وهكذا كان وصفها بين المصريين وهكذا كان دورها الفعلي بحيث اصبحت ست الملك بجدارة منقطعة النظير ..

كانت ست الملك اخت الخليفة الحاكم بأمر الله الفاطمي والذى اشتهر انه غريب الاطوار والافعال واثار حنق المصريين بأفعاله التي يذكرها التاريخ بشىء فيه بشاعة وشىء اخر من قبيل المضحك المبكي ..كان الحاكم الخليفة الثالث بعد المعز لدين الله الفاطمي والعزيز بالله ابوه ثم هو ..كان ابوه العزيز بالله متسامح مع الشعب المصري لم يفرض عيه اي متاعب واحبه المصريين مسلميهم ومسيحيهم حيث كان متسامح مع المسيحيين الي ابعد الحدود وكان متزوج من سيدة مسيحية بيزنطية وهي التي انجبت له ست الملك ..مات العزيز بالله وتولي الحاكم الامر ..

كانت ست الملك جميلة مثقفة جدا في عصرها متسامحة مع الغير ليس لها في شئون الحكم الا السماع عن اخيها وافعاله
تهافت عليها الخطاب والمعجبين وبدأت المشاكل مع اخوها الذى كان متشكك في سلوكها بغير اساس عنده وحرمها من الخروج واجلسها في جناحها الخاص ..

كان الحاكم بأفعاله يبرز جانب مهم من التعصب البغيض ضد المرأة ضد المسيحيين ضد المصريين بوجه عام
بل انه فرض بتصرفاته غلق حرية المصريين بوجه عام حيث كان يخرج ليدرس النجوم التي كان مولع بها بشكل كبير
وفرض علي المصريين ان يناموا نهارا ويفتحوا الحوانيت ليلا واضاء الشوارع لذلك حتي ادى ذلك الي اضطراب الحياة في القاهرة ..وعندما زادت عمليات التحرش بالنساء ليلا اثناء مسيرهن في الشوارع خاف من الفتنة وفرض عليهن ان يقرن في بيوتهن ولا يخرجن ابدا ولكن خالفن الامر ففرض علي صانعى النعال الا يصنعوا لهن شيئا وبذلك فرض عليهن القانون بالجبرية وخالفن الامر مرة اخرة فكان فرض القانون الان ليس بالجبرية ولكن التصفية الجسدية والقتل .....

التعصب الذى ساد ضد النصارى واليهود في عهد حيث فرض عليهم ان يلبسوا الصلبان الكبيرة حتي يكونوا مميزين وفرض عليهم اللون الاسود للباسهم مما زاد من حنق اليهود والنصارى بشكل كبير وايضا المسلمين ..

اصبح الكل ساخط خاصة النساء الفئة التي تتضررت بشكل كبير لمدة 7 سنوات كاملة وكانوا سنوات عجاف علي المصريين اجمعين وايضا ست الملك التي ابي تعليمها وثقافتها ان يقبل بمثل هذه التصرفات الشنيعة وبذلك تبلورت الخطة في ذهنها وبدأت في التنفيذ ..

الحقيقة ان ست الملك صبرت كثيرا علي اخيها خصوصا علي الاتهام لها بالممارسات غير الاخلاقية الي جانب افعاله التي اشتمت منها خطرا كبيرا علي الدولة الفاطمية برمتها خاصة بعد الادعاء المشين الذى ادعاه الحاكم بسبب تقديس حاشيته وكأنه اله ينتظر القرابين حتي صدق الكذبة وادعي الالوهية "والعياذ بالله " وبذلك قطع كل امل في الرجوع الي حرية شعبه والامال التي كان ينتظرها منه ..

القاهرة تسخط ..المصريون يتحركون.. تقول فاطمة المرنيسي :"في عام 411 هجرية كانت غالبية سكان القاهرة ذات طبيعة ساخرة ولاذعة تلك التي ستجعل المصريين اكثر شعوب العالم العربي انتقادا " هكذا تقول ..وبالفعل من يرى المصريون ايام الحاكم يرى المصريين هذه الايام ..

كان المصريون يكتبون شتائم ضد الحاكم علي الحوائط يعلنون سخطهم بصراحة يكتبون علي الملأ بفرضية اغتيال الحاكم اذا لزم الامر كانوا ينظرون الي الحاكم المعتوه الذى اصابه الجنون حتي انه حرم اكل الملوخية والاسماك ذات الحرافيش وقتل الكلاب لانها تزعجه ليلا ..

جن جنون الحاكم بأمر الله وحرق الفسطاط بالكامل لكي يمحو اثر الشتائم من علي حوائطها بل انه نشر قوات الجيش الفاطمي في شوارع القاهرة ..ولكن ماذا عن ست الملك ؟؟

كانت تحيك خطة لاغتيال اخوها الاصغر مع الاتفاق مع قائد كبير في حاشية الحاكم يدعي ابن دوس واتفقت معه علي اقتسام السلطة في حال نجاح الاغتيال ..وبالفعل نجح في قتل الحاكم في جبل المقطم وتظاهرت ست الملك بانه اختفي وليس قتل وشكلت لجنة للبحث عنه في القاهرة المدينة الواسعة وكان الرجال المكلفون قد وجدوا حماره مقطع الرجلين وهذا معناه ان الحاكم جرى اغتياله اما الغلاة من مؤيدى ومقدسي الحاكم وهم من اوحوا له فكرة ادعاء الالوهية رفضوا فرضية قتله واعتبروه غائبا وسيظهر في يوم من الايام وهؤلاء هم طائفة الدروز الذين طردوا من مصر بعد اغتيال الحاكم وعاشوا من يومها في جبل لبنان ..

اما عن ست الملك فأصبحت وصية علي ابن الحاكم واصبحت هى الملكة التي تحكم مصر من مخدعها الامين في القصر الخلافي واعادت الامان والحرية مرة اخرى في ربوع القاهرة ومصر كلها والغت جميع القرارات التي اتخذها اخيها وبذلك نظر اليها المصريين وكأنها المخلصة النهائية لظلم الحكومة الفاطمية
ولكن بالرغم من ذلك تورطت
ست الملك في اغتيال اخر الا وهو ابن دوس الذي بدأ يهددها بأفشاء السر وجرت علي اغتياله بطريقة ذكية وهي ان اعلنت في مجلس المستشارين والوزراء انه عرفت ان ابن دوس هو من اغتال اخيها وطالبتهم بالقبض عليه ومحاكمته وبالفعل قتل ابن دوس وانفردت ست الملك بالحكم ...


مع امرأة اخرى ان شاء الله
....................

تنويه : بناء علي طلب صديقة عزيزة وهي الشوكة الناعمة انوه انها اغلقت المدونة بشكل نهائى لاسباب خاصة بها
وتنوه ان هناك من يستخدم مدونتها علي اساس شخصيتها هي ولذلك لزم التنبيه
وربنا يفك كربها ويرجعها تاني بالسلامة

تحياتي للجميع

الخميس، 23 سبتمبر، 2010

افهمن !!


النساء ..ماذا تثير في نفسك ؟؟ ..بالطبع هذا السؤال موجه الي الرجال بشكل خاص ..هذا يحتاج منك ان تفتش في اعماق عقلك ووجدانك وضميرك وثقافتك ..ممكن ان تنظر اليها بشكل شهواني سواء حلالا بالزواج او غير ذلك اذا اردت ان تحصل علي درجة حيوان باقتدار ..ممكن ان تنظر اليها انها كائن بجانبك ولاتعير لها اهتماما او ممكن ان تظر اليها كأنها رمز للامومة والخصوبة كما كان ينظر اليها الانسان القديم ومازال لانها احدى وظائف المرأة وبالطبع ليست كلها ...
من الممكن ايضا ان تنظر اليها كجارية او خادمة في بيتك تطهو لك الطعام وتربي لك الاطفال او تقضي منها وطرا ..
الحقيقة ان الرجال ..معظم الرجال ينظرون الي المرأة نظرة سلبية جاحدة ..لاينظرون اليها انها النصف الجيد في هذا العالم
اشعر انني اصبحت مكروها الان من الرجال بقدر ماتصفق لي النساء ولكن احقاقا للحق ان هناك من انصف النساء في التاريخ وكثيرا من اهانها ..بالطبع لن اتكلم عن السيدة الاولي وشلتها التي لاتفهم عقل المرأة المصرية ..هل رأيت سوزان مبارك في يوم تزور عشوائية فيها نساء شمطوات يغسلن الملابس بما توفر لهن من مياة وياليتها مياة نظيفة ؟..هل رأيت مشيرة خطاب بأناقتها المعهودة تزور قرى الصعيد المحرومة وتنظر في حال النساء هناك ؟..هل سمعت بعائشة عبد الهادى وزيرة القوى العاملة ؟؟كفي انك سمعت بها ولا داعي بالحديث عنها لانها تثير اشمئزازى عندما اراها ..

علي اية حال نترك ما سبق ونتكلم قليلا عن سبب هذه التدوينة السبب ستجدونه عند الزميلة تييرز عندما تحدثت عن معاملة النساء ..اثارت هذه التدوينة انتباهي وخاصة وانا اقرأ هذه الايام كتاب رائع لفاطمة المرنيسي يدعي السلطانات المنسيات (نساء رئيسات في دول الاسلام ) وقد افاضت واستفاضت في ذكر النساء المسلمات اللاتي وصلن الي سدة الرئاسة والعرش وتحدثت عن نفسية النساء ونفسية الرجال ونظرة الحكام والفقهاء تجاه هذا التيار الذى ساد زمنا وهو وصول نساء الي الحكم ..

لذلك فكرت في كتابة بعض التدوينات المتواصلة عن بعض الشخصيات التي ذكرت في الكتاب مع بعض المعلومات التاريخية حول النساء الطموحات اللاتي برهن علي ان نساء اليوم لايعرفن شىء الا الطبيخ وتربية الاولاد وفقط وهذا شىء جيد ومطلوب واساسي واحد وظائف المرأة العتيدة بل هي الاصل في وجهة نظرى ولكن لايعرفن التفريعات التي تتعلق بحقهن السياسي والوظيفي والتعليمي وكل شىء ..ونبدأ باولي النساء :

عندما نتحدث عن الوهابية تقفز في ذهنك صورة تقليدية عن الرجل الملتحي والمرأة المنتقبة واشياء من هذا القبيل ويصرخ العلمانيون امنعوا هذا الخراب ..امنعوا هذا الجهل ..بالنسبة لي كل انسان حر في الملبس الذي يرتديه وفي اطلاق لحيته ولهذا من الممكن ان نقول للمرأة غير المحتشمة ماهذا البنطال الضيق وما هذا البادى الفظيع او نذهب الي مارينا وشرم والغردقة ونقول للبنات هناك ماهذه المسخرة ؟؟؟

صحيح ان النقاب ليس فرضا وهذا ليس كلامي لاسمح الله ولكن كلام علماء الازهر ولكن من حقها ان تلبسه ولسنا في فرنسا كي نمنعهن من ارتدائه ..الوهابية الحركة التي قادها محمد بن عبد الوهاب والتي كانت حركة تستهدف استقلال الجزيرة العربية من العثمانيين وكان المذهب الوهابي مذهب اصلاحي في وقته حيث كان يهدف الي اصلاح حال المسلمين في هذا العصر في القرن ال18 وتأثر به كثير من الناس وكان له اتباع كثيرون ..

حاربت الدولة العثمانية بكل ماأوتيت من قوة وبأس الوهابيين لتسيطر علي الجزيرة واستعانت بمحمد علي باشا الذى كان لتوه بدأ في بناء الجيش المصري وبدأت احلام محمد علي تتبلور في هذه المرحلة في بناء امبراطورية عربية تحت رئاسته وجائته الفرصة عندما استعان به السلطان العثماني في دحر القوة الوهابية ودولتها السعودية الاولي والقضاء عليها ..

وصلت قوات الباشا الى الجزيرة العربية و بدأت العمليات العسكرية التي كانت اشبه بالنزهة العسكرية حتي بدأت المقاومة والتي كانت ترأسها امرأة ..نعم امرأة هل تندهشون وكانت وهابية وهي غالية البقمية او غالية البدرية نسبة الي قبيلة البدارا والتي كانت متزوجة من الامير حمد بن محي والذى توفي مع بداية المعارك لتتولي بدلامنه ولقبت بأميرة الجيوش وحاربت بكل عزمها وقوتها ودافعت عن مكة وكان الجنود الوهابيون يطيعونها وكانوا يقاتلون بشراسة منقطعة النظير لدرجة ان الجنود الاتراك والمصريون هالهم هذا واطلقوا عليها الجنية وانها كانت تسخر الجن ..

لكن الحقيقة انها كانت تبث روح القوة في جنودها وتستفز مشاعرهم نحو الاعداء من اجل المحافظة علي الاراضي السعودية وبالفعل انتصرت في معركة تدعي البقوم علي الجيش العثماني والمصري وكانت كارثة ان امرأة تنتصر علي الرجال وبالفعل هي انتصرت بايمانها الشديد في حق الجزيرة ان تحرر وحق الوهابية ان يكون لها وجود وكيان في هذا العالم ..

يقول عنها الرحالون الاوربيون الي جانب الجبرتي انها كانت كثيرة العطاء كريمة المحيا شجاعة لاتخاف الموت متمسكة بالدين وكانت تلبس العباءة البدوية التي اشبة بالنقاب وكانت تقود الجنود الي النصر بفضل ذكائها وفطنتها وايمانها قبل كل شىء ..

انتصر محمد علي والجيش المصرى ودخلوا مدينة الدرعية وكانت العاصمة انذاك مظفرين وانتهت الدولة السعودية الاولي واظن ان سيرة غالية اصعب من اي دولة انتهت او بنيت ..

الي اللقاء مع امرأة اخري

مراجع :
فاطمة المرنيسي ، السلطنات المنسيات
ويكييبديا الموسوعة ومواقع اخرى

الثلاثاء، 21 سبتمبر، 2010

اشرب فنتالوب


بالطبع شاهد معظمنا اعلان " انقذ مصيلحي واشرب فنتالوب " ..الاعلان فكرته جديدة وظريفة واظن انه مؤثر الي حد كبير ليغريك ان تجرب الشكل الجديد للفانتا ..بالفعل شكل جديد وطعم جديد ولكني لم استسيغه وانا اشربه فهو مزيج من الفانتا وطعمها بطعم الكنتالوب الذى يثير اشمئزازى ..

اترك كراهيتي للكنتالوب ومصيلحي والاعلانات ونبدأ في سرد تدوينة اليوم المليئة بالحكايات المسلية اذن فلنبدأ.......

نابليون وجنوده بعدما استولوا علي الاسكندرية عام 1798 وتم القبض علي محمد كريّم والي المدينة البطل الذى قاوم الغزاه حتي اخر اللحظات بامكانياته البسيطة وتم احتلال المدينة ..كان علي نابليون الي يبدأ في التوغل نحو الاراضى المصرية وصولا الي القاهرة لتبدأ سنوات الاحتلال الثلاث وتبدأ حقبة جديدة من حياة المصريين اظن انها اثرت فيهم حتي يومنا هذا ..

نابليون يتوغل في صحراء البحيرة وكانت ماتزال صحراء قبل ان تتحول الي اراضي زراعية في عهد محمد علي باشا
يعاني الجنود الفرنسيون من الصحراء ..الجندى الذى ولد في طولون او مرسيليا اوباريس لايتحمل الصحراء انه اول مرة يراها في حياته ولكن لابد من اطاعة الامر العسكرى النابليوني ..يروا الماء من بعيد ..يتسابقون الي بئر المياة حتي اذا وصلوا اليه وجدوه سرابا ..يحلمون بالمياة وارواء العطش والراحة بعد الجهد والظل بعد القيظ حتي اذا وصلوا
الي مدينة دمنهور اول المدن الكبرى بعد الاسكندرية لتنتظرهم مفاجأة اسرتهم بقدر ما اذتهم ..

نترك المفاجأة قليلا الي حكاوى اخرى ..هل تعلم قارئى العزيز ان قناة السويس تم توقيع عقدها وبنود امتياز الحفر مقابل وجبة من مكرونة الاسباجيتي التي كان يعشقها الخديوى سعيد وكان فريدناند دليسبس الفرنسي المهندس المسئول عن المشروع يعلم مدى عشق سعيد للاسباجيتي فأعد له مأدبة عشاء واكل سعيد منها ليمهر توقيعه بعدها علي الامتياز
وبذلك تتحول الاراضى التي تقع بين صحراء الشرقية وسيناء الي قناة تمخر فيها السفن من جميع انحاء العالم وتطل عليها مدن من اجمل مدن مصر ...

اظن ان للاسباجيتي دور في هذا التوقيع او لايكون لا ..المشكلة في التاريخ المصري او التاريخ العربي عموما لانعرف
الاسرار علي الاطلاق معظمها اجتهادات وتبريرات وتساؤلات واهواء شخصيةو ايدلوجية وغير ذلك مما يؤدى بالتاريخ احيانا الي الفنتالوب الكريه مزيج من الكناتلوب المقزز مع مياة مخلوطة بمواد تجعلها غازية ..

التاريخ ليس صافيا مليء بالشوائب الا قليلا وهذه صفة انسانية ..الذى يكتب التاريخ لابد ان يكون محايدا الي اقصي حد وهذا صعب مع اي انسان كيف تطلب مني ان احايد وانا احب شخص واكره شخص اخر ..كيف تطلب مني ان اكون محايدا وانا اتكلم عن اشخاص ماتت ولايوجد دليل علي ماقوله ..

من صفات المؤرخ الناجح ان يحمل التاريخ كأمانة يتصرف كقاضي يحكم في قضية تكون الجنة علي يمنيه والنار علي شماله ان يلفظ الالفاظ واضحة لا لبس فيها ولا تعقيد ويكون اسلوبه سلس يدخل في عقل القارىء بسهولة مدعما بالادلة والبراهين القاطعة التي لاجزم فيها ..الا يشخصن التاريخ ..لايكتبه من اجل شخص او حقبة يحبها او هوى في نفسه ..

اعجب كثيرا بالجبرتي الذى كان يكره محمد علي باشا من صميم قلبه لانه تسبب في مقتل ولده ولكن الجبرتي عندما يذكر محمد علي في كتابه يتطرق الي انجازاته بشىء فيه الاعجاب والثناء علي من قتل ولده ..وهذا ما اريد ان اوضحه لك عزيزى الجبرتي هذا قاضى يحكم مايمليه عليه ضميره والادلة التي لامراء فيها ولاتدليس ليكتب علي من قتل ولده انه اعظم والي حكم مصر حتي الان ...

اما عن المفاجأة التي كانت تنتظر نابليون وجنوده المنهكين هي انهم شاهدوا علي مقربة من دمنهور "شماما " والشمام في التسمية المصرية الشعبية هو الكنتالوب وما ان رأه الفرنسيون حتي اصابهم الجنون من اثر الفرحة اخيرا وجدوا شيئا يزيح عنهم اثر العطش القاتل واكلوا منه حتي شبعوا وارتوا ولكن ماذا حدث بعد ذلك اصيبوا بالاسهال والتلبك المعوى ..وصرخ البير وفرنسوا وديبوى وكل الجنود الفرنسيون من اثر الكنتالوب الذى اصابهم بالاشمئزاز ..كما يصيب القارىء والسامع هذه الايام بالعته المنغولي من كثرة شرب الفنتالوب ..

وهذا فنتالوب اخر يوضحه ابراهيم عيسي من تاريخنا الذى لانعرف عنه اي شىء ولانعرف اين الكنتالوب من الفنتالوب :


video

السبت، 18 سبتمبر، 2010

المرحلة التعبيرية


تطالعنا دوما اقوال الافذاذ منافقو السلطة واشياعها المخلصين وتكاد تموت كمدا وهما وغيظا من كم الاكاذيب التي يطلقونها بدون حسيب ولارقيب وكأن عقول المصريين اصبحت خواء لا تدبر فيها وتقييم ..دائما يكذبون ..دائما ينافقون دائما يستخفون بالامر ..ولكن هذا ليس جديدا بل اننا نندهش اذا مر يوما بدون نفاق ولا تدليس ..

اسامة سرايا احد هؤلاء الافذاذ الاذكياء الادعياء حيث انه بمنتهي الاستخفاف يقول ان صورة الزعماء صورة تعبيرية وهكذا ينتهي الموضوع ولا يهمنا شىء نحن الشعب المفترى علي حكامه بل ان لسان حاله يقول ان الشعب جاهل لايفهم ولايفقه ..هذه الاعمال لاتدخل في اختصاصه ..

مصر الان تدار بالمرحلة التعبيرية كأنها لوحة في معرض للفن التشكيلي السريالي الذى لاتفهم منه شيئا مجرد خيوط من الالوان غير متناسقة وغير محببة للنفس تثير في نفسك الاشمئزاز لدرجة تصل بك للتقيؤ امام الناس ..تعبر هذه الصورة علي مقدار التوجيه والارشاد الذى كان يقوم به اعلاميو الثورة في يوم من الايام عندما كان المصريون يستمعون الي المذيع احمد سعيد ايام حرب يونيو 1967 يقول المذيع اسقطنا 100 طائرة ثم يتحول الي 200 ثم الي 300 ثم الي 400 ثم وثم الي مالانهاية ..له الحق هذه سياسة تدار بها القطعان من البقر والجاموس ..وبعدها يكتب هيكل خطاب التنحي ولانه خبير بنفوس جماهير التهليل والتطبيل فيتحول التنحي الي تثبيت الحكم وتتحول الهزيمة العسكرية الي نصر مزيف لفرد طاغية يحكم البلاد ويتحكم في العباد ويتحول النفاق الي حقيقة واقعة في نفوس المصريين ..هذه الحادثة تدخل في طرائف التاريخ وغرائبه ..

نسمع عن تنحية القادة المنهزمين ..نسمع عن محاكماتهم ..نسمع عن انتحارهم كالقادة اليابانين بعد الحرب العالمية
دائما مانسمع اما عن جيش منهزم ويهلل الشعب لقائد هذا الجيش الاعلي فهذا من السخرية والاستخفاف ولاتقل لي من فضلك ان هذه المرحلة كانت تحتم ذلك وان المرحلة التي نحن بصددها مرحلة صعبة تحتاج الي القائد والزعيم والاب والاخ وما الي ذلك من الهرائيات التي ابتلينا بها دوما ..

او تقل لي مثل هذا الصحفي انها صورة تعبيرية ..وكان من الممكن ان يقول هذه مرحلة تعبيرية تعبر عن المتعبر منه المفتوح بالعبرة المعبرة المعتبرة ..!!!

صورة زيفت فضحتها النييورك تايمز بقولها " أرادت صحيفة “الأهرام ” أن تدلل الزعيم المصري بتحويله إلى “زعيم ” مفاوضات السلام، في الوقت الذي كان يتأخر الخمسة المتجهين لقاعة البيت الأبيض، يتقدمهم بالطبع الرئيس الأمريكي باراك أوباما ويأتى خلفه رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو ورئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس ، والعاهل الأردني الملك عبدالله الثاني." ..

تدلل الزعيم والقائد الذي سيعبر بنا الي مستقبل اسود لايعلمه الا الله ..اذا اردت ان تستلهم من روح الصورة شىء فأنك ستسلهم الاتي :
1/ اسلوب الحياة المزيف الذى نعيشه في مصر
2/ دور مصر المتراجع خلف كل هؤلاء كما في صورة الزعماء الاصلية ..
3/ الزعامة المزيفة التي دوما ما يخرج علينا الافذاذ والادعياء الاشقياء ويقول لك مصر زعيمة الامة العربية والاسلامية !!
4 / امريكا هي من تهيمن وتسيطر علي مقاليد الامور ومفاتيح الشرق الاوسط واصبح دور مصر كله ينصب في دور توفيق الدقن في فيلم الناصر صلاح الدين الذى توعده فيرجينيا الجميلة بولاية عكا ويتحول الوعد الي سراب ولكن فيرجينيا هذه المرة توعد توفيق الدقن بولايه ابنه علي ولاية عكا المباركة ..

5 / النفاق الفج الذى يتبعه الاعلام والمشكلة انهم يعرفون ان الشعب يفهم ويستوعب ويضحك من افعالهم ولكن يستمرون في النفاق والتدليل والتذليل للسلطة الفاسدة بل يتحالفون معها ويقولون بعزة فرعون لنحن الغالبون ..

الحقيقة مايتبعونه نفس منطق فرعون وملأه ضد موسي ..السحرة يسترهبون اعين الناس ..السحرة يلقون بعصيهم واحبالهم ليخيل للناس انها ثعابين تسعي وتلدغ والناس يصدقون ويخافون ولكن تأتي المعجزة لتلتهم السحر ..انتهي عصر المعجزات ياسادة وعصر الانبياء ايضا ولكن ارادة الانبياء مازالت موجودة ..كلنا موسي ولابد من ابطال السحر
واذلاله ..

مايتبعونه ايضا نفس منطق ابن عباد صاحب اشبيلية الذى استخف برعاياه وجلب شخصية مزيفة تتقمص دور الخليفة هشام المؤيد اخر خلفاء الامويين في الاندلس حيث من المؤكد تاريخيا انه مات سرا بالقتل من بعض المتأمرين ولكن اشيع انه انتقل الي المشرق وعاش به مدة ثم دخل الي الاندلس سرا والتقط ابن عباد هذه الاشاعات ونسج حكاية جديرة لان تكون ايضا من الطرائف والغرائب في تاريخنا ..

كان ابن عباد ملك اشبيلية ولكنه اراد ان يكون له الغلبة علي كل ممالك الاندلس وان يكون له الهيبة علي ملوك الطوائف اجمعين ولذلك نسج من الحكايات الكثير منها مثلا ان هشام المؤيد استنجد به وانه كان مستخفيا في احدى المدن واراد ان يرجع الي ملكه مرة اخري بمساعدته وبذلك يبدأ ان عباد في نسج حكاياته الشيطانية ويبدأ العمل باستجلاب شخص يشبه هشام المؤيد بشكل كبير وكان صعلوكا يمشي في الاسواق فألبسه واستدعي خدام الخليفة وجواريه وخصيانه واسكنه قصر فخم واخرجه علي الناس وقال انه الخليفة فصدق الناس وامنوا بالحكاية وكانت الخطوة الثانية انه استدعي وارسل لجميع حكام المدن والممالك ليبايعوا الخليفة هشام المزيف وبذلك تكون له السيطرة والهيمنة السياسية علي شبه الجزيرة ..

نفس المنطق ..نفس العقلية ..نفس الانتهازية وايضا نفس الفوتوشوب التاريخي ونفس المرحلة التعبيرية ...

الجمعة، 17 سبتمبر، 2010

جبنة اسطنبولي


في عام 1804 كانت فرنسا تموج بالحماس الزائد لنابليون بونابرت ..فرنسا في مأزق الاوربيون يتحالفون ضدها علي طول الخط ..الحرب وشيكة الحدوث ..الفرنسيون امزجتهم وعقولهم مع نابليون ونظام حكمه لذلك فكر نابليون في استئثار الحكم لنفسه وليكون الامبراطورية التي طالما حلم بها ..لذلك عمل علي استفتاء الشعب الفرنسي علي شعبيته وشعبية نظامه وسألهم السؤال التالي :
"هل تريد سيدى المواطن ان يكون نابليون بونابرت قنصلا مدى الحياة ؟ نعم ام لا ..
جائت النتيجة كبيرة لصالح نابليون واصبح القنصل الاوحد والامبراطور الذى يحكم فرنسا حتي عام 1815 العام الذي نفي فيه الي جزيرة البا وبعدها يرجع مرة اخري في حكم لم يستمر المائة يوم ثم الي جزيرة سانت هيلانة المرعبة في المحيط الاطلنطي ومنها الي الموت بالزرنيخ ..

علي اية حال لن تكون هذه التدوينة لسرد سيرة نابليون بونابرت بقدر ماهى جولة مع بعض الاستفتاءات والانتخابات واشياء من هذا القبيل واعدكم انكم ستستمتعون كثيرا وان اسرد لكم اذن هيا بنا ...

مصر عام 1798 ..كانت تحت السيادة العثمانية او التركية ..المصريون متخلفون عن ركب الحضارة والتقدم والسبب الحكم التعسفي العثماني المتخلف وحتي لانظلم هذا الحكم ..كان العثمانيون في اول امرهم متفوقون في جميع المجالات ووصلت الدولة العثمانية الي اوج قوتها الاقتصادية والسياسة والحربية الي ان وصلت الي وسط اوربا وعلي اسوار فينا ..علي اية حال كانت هذه السنة بداية الحملة الفرنسية علي مصر بقيادة نابليون بونابرت ..اراد نابليون ان يضحك علي المصريين ويقول لهم انه يحترم الدين الاسلامي والقرأن الكريم والنبي العظيم ولم يأت هو وجنوده الا لتأديب المماليك علي سوء معاملتهم للتجار الفرنسيس في مصر " بالطبع لم يكن هذا السبب الحقيقي الذي يتلخص في الهيمنة وقطع الطريق علي انجلترا الي مستعمراتها في الهند" ..

الحقيقة ان المصريين كانوا اذكياء لمثل هذه الدعوات بفضل قيادة علماء الازهر للشعب انذاك وتبين لهم ان نابليون ماهو الا مستعمر مدعي كذاب وبدأوا المقاومة ..

نابليون ابن الجمهورية والحضارة الفرنسية جاء ليحتل مصر ولكن في الوقت ذاته ليطبق المنهج الفرنسي في الحكم وكل شىء "وهذه طبيعة الاحتلال الفرنسي يعتبر احتلال ثقافي اكثر منه عسكري " بدأ نابليون في بناء ديوان للحكم واختار تسعة من علماء الازهر ليحكموا مصر ورأس هذا الديوان عبد الله الشرقاوى وكان من هؤلاء العلماء وبذلك تبدأ فكرة الحكم الشورى او الديموقراطي حتي ولو بشكل صورى ايام عهد احتلال فرنسا ..

انتهت التجربة بالفشل بسبب ان نابليون اراد ذلك وحل هذا الديوان بعد الثورة التي قامت عليه بقليل وسميت بثورة القاهرة الاولي وكان من نتائجها الغاء هذا الديوان ..

نفهم من ذلك الامر ان الاتراك العثمانيين لم يكونوا لديهم اي فهم سياسي يحكمون البلاد بطريقة العصور الوسطي الاوربية في الاقطاع والالتزام والحكم الجبرى الديكتاتورى وكان ذلك في اواخر عهدهم ...

تركيا 2010 ..تتبدل الاحوال تركيا الان ليست تركيا ايام الدولة العثمانية ..استفتاء علي الدستور من اجل تحجيم الجيش الذى طالما تدخل في الحياة السياسية وكان السبب الرئيسي في عدم استقرار الحكم التركي من الثمانينيات ولكن الان تركيا مستقرة ..تركيا تخطو مرة اخرى نحو العالم الاسلامي ..تركيا كما قيل في تقرير فرنسي بعد الاستفتاء ان تركيا اقتربت من العالم الاسلامي بقدر ما ابتعدت عن الاتحاد الاوربي ..تركيا تدخل في تحالف ولو من طرف خفي نحو القوة الاخري في المنطقة ايران ..تركيا تشكل الثقل الاقتصادى في المنطقة ..تركيا التي تجذب السياح العرب خاصة الخليج وتراجع لبنان ومصر ..تركيا الان شوكة في حلق اسرائيل ..بدأ اوباما جولته في العالم الاسلامي وبدأها في تركيا اولا ثم مصر ..حيث ان تركيا في وجهة نظره الثقل السياسي الجاد في المنطقة ومصر الثقل العاطفي الساذج للعرب والمسلمين هكذا تنظر الولايات لنا ..تركيا حققت تراجعا في نسبة البطالة من يونيو 2009 حيث كان 13 في المائة الي 10 في يونيو 2010 ..تركيا اصبحت مهند ونور ولاميس ..والعرب صفر اليدين من كل شىء والسبب انتم تعروفونه ..

مصر 2005 ..استفتاء علي مبارك لسان حال الاستفتاء "هل تريد سيدى المواطن ان يكون مبارك حاكمك حتي تلقي انت ربك ؟ نعم ام نعم يرد المواطن انا اريد ...."صوت كلايكسات عربة مرتفعة تشوش علي كلام المواطن "...

مصر مبارك لاتعترف بهذا الهراء تعترف بشىء واحد فقط الا وهو كرسي الرئيس الذى هو اهم شىء ام الباقي انتم ادرى به مني ..الحقيقة انني اتخيل احفادى اذا اعطاني الله الاجل يسألونني يوما لماذا كان يسكت هذا الشعب علي كل هذا ؟ماذا كان يبليكم ؟ سأكون اسفا انني لن استطع ان ارد عليهم بكلمة يفتح الله علي بها ؟

المدينة 23 هجرية ..عمر بن الخطاب في النزع الاخير بعد اغتياله علي يد ابو لؤلؤة المجوسي يشير علي اصحابه بستة من كبار شخصيات المسلمين ويكون ابنه عبد الله بن عمر مراقبا علي هذه الانتخابات و"فقط " وتم الاختيار ان المسلمين اختاروا عثمان بن عفان ..6 مرشحين وانتخابات في هذا العهد المبكر والخليفة يموت وهو مطمئن تماما علي سير الانتخابات ويصبح عثمان الخليفة الثالث ويترسخ مبدأ الديموقراطية ولكن لن تستمر المسيرة طويلا في التاريخ الاسلامي الا ومضات قليلة ..

تأكل الجبنة الاسطنبولي وتتلذذ بها وتقول هي احسن من الجبنة البراميلي علي اية حال .........

الخميس، 16 سبتمبر، 2010

ما بين هيثم وابن الهيثم !!!!


بالطبع لا مجال للمفارقة والمشابهة بين الشخصين الاول وهو كاتب السطور الغلبان تعلم في المدارس الحكومية الغريبة العجيبة المريبة العطنة المليئة بالنفايات البشرية قبل العضوية ..الغريب ان تجد المدرسة مبني من مباني القرن الفائت التي تذكرك بايام الستينات الكريهة المليئة بالذكريات التي تذكرك بالرفاق والاشتراكية والثورة وتحالف قوى الشعب العامل مع البتنجان المحشى
واشياء من هذا القبيل المهبب ..اتكلم عن مدرستي الابتدائية التي تعلمت فيها مبادىء كريهة ولكن الحمد لله لم تلتصق الا في قشرة المخ المسئولة عن الذكريات التي لاتنسي ولم اتطبع بها او هكذا اظن ..وسأحكي لكم بالتفصيل عن هذه الذكريات تباعا بعد ان اتشرف بتقديم الشخصية الاخرى التي هي اجدر بالطبع من ذكرياتي الكئيبة المملة ..

ابو علي الحسن بن الهيثم هكذا اسمه وكنايته ولا تندهش كثيرا اذا دللنا من اسمهم حسن الي ابو علي ..ولد في البصرة جنوب العراق قبل الغزو الامريكي لها بحوالي 1100 عام اي انه ولد في 354 هجرية ..وكانت البصرة انذاك واحدة من اشهر المدن المعروفة بالعلم والعلماء حيث انها تعج بهم وبالمخطوطات التي تتناول العلم الذى يحويه عقول هؤلاء العلماء اي انه عاش في بيئة علمية جديرة ان تخرج لنا عالم بوزنه ..انتقل الي بغداد قبلة علوم الدنيا في هذا الزمن وتعلم الطب ونجح في اختباراته وتخصص في طب الكحالة او طب العيون وبذلك تفتحت مواهبه في علم البصريات واخذ في دراسة النظريات القديمة خاصة اليونان وعمل علي تنقيحها وطارت شهرته في اوساط العلماء في المدينة الزاخرة بغداد ..

يعتبر مؤسس علم الضوء حيث الف كتاب اسماه المناظر وهو اول من اثبت بالطبع ان العين لاتخرج الاشعة ولكن ينكسر الضوء علي العين فترى الاشياء واول من قام بتجارب الكاميرا او القمرة كما سماها ولو تحب ان تري ذلك بعينك فادخل علي كلمة قمرة ...

ارجع للذكريات المملة اسف، ولكن لابد لكم ان تستمعوا لي ..اول الذكريا ت التي تلعق بذهني هو عندما جاءت موجهة فجأة في المدرسة وكانت من تقول علي نفسها معلمة تشرح واذ باستاذ يدخل علينا الفصل منزعجا ويقول له " خلي بالك الموجهة جية واول ما بتشوف بتشوف الارضية نضيفة ولا لا " وطبعا بعض هذا التنبيه الماحق الساحق جائت الاوامر لدينا بضرورة تنظيف الارضية في خلال 14 ثانية ونصف "لم يخترعوا بعد الفيمتو ثانية " وتجهيزها لحضرة الموجهة واخراج المدرسة من الحرج الذى كانت ستقع فيه اذا استمرت الارضية علي هذا المنوال القذر ..بالفعل دخلت الموجهة واول مانظرت كانت الارضية وكانت هذه اولي الذكريات ولا حول ولاقوة الا بالله ..

استمر ابن الهيثم في ابحاثه المضنية حتي الف في الرياضيات والفيزياء وطب العيون والصناعات الطبية ونقل نصوص جالينوس العظيم من كتبه الطبية الكثير ونقل عنه المعالجة النفسية بالموسيقي وزاد عليه ابن الهيثم رسالة بعنوان في تأثير اللحون الموسيقية في معالة النفوس الحيوانية والتي اوضح فيها تأثير الموسيقي في النفس ومعالجتها من افاتها " واخد بالك لم يكن هناك احد قام بتحريم الموسيقي من الاساس " ..

ارجع لذكرياتي سأحكي لكم ذكري استفدت منها علي المستوى الشخصي ..حفلة اقيمت في المدرسة الثانوية بمناسبة احالة مدير المدرسة الي المعاش ( وكنا مازلنا نذهب الي المدرسة قبل ان تنهار المدارس الثانوية وتصل الي نسبة لم يذهب احد وكانت هذه الحادثة في 2003 عندما كنت في ثالثة ثانوى ) وحمدنا الله كثيرا علي احالته الي المعاش حتي نستريح من شدته ..المهم حضرنا الحفلة وكان ممن حضرها من مدرسي الفصل استاذ تاريخ لا اذكر اسمه ولا اريد ان اتذكره وقال منافقا..قام في وسط الحفلة موجها الكلام للطلبة الذين كانوا يتمردون دائما وابدا " انتوا متستهلوش حتي التراب اللي بيمشي عليه الاستاذ عبد الله "وكلام من قبيل انت حبيبنا وانت الذى لايوجد منك اثنان في البلاد والغريب انه مدرس تاريخ وذكرني بالموظفين الذين يلقون بمعلقات الشعر الجاهلي .. شممت رائحة النفاق الفج وكرهت من ساعتها النفاق والمنافقين !!!!


ترك ابن الهيثم العراق وذهب الي مصر بعد ان استدعاه الحاكم بأمر الله الفاطمي وكانت معلومة وصلت الي مسامع الحاكم ان ابن الهيثم قال " لو كنت بمصر لعملت بنيلها عملا يحصل النفع بكل حالة من حالته من زيادة او نقصان " فاراد الحاكم ان يستفيد منه اقصي استفادة وبالفعل جلبه الي مصر وارتحل ابن الهيثم الي اسوان وبدأ عمله وكانت تراوده احلام في بناء سد يقال انه نفس فكرة السد العالي في تخزين المياة ولكنه فشل في تنفيذه وخاف علي نفسه من الحاكم بأمر الله الذى كان معروفا انه غريب الاطوار ولكي يفلت من عقابه ادعي الجنون الي ان مات الحاكم وبدأ ابن الهيثم في مسيرته العلمية في مصر في مسكنه المتواضع بالقرب من الجامع الازهر وكان يقوم ببعض التجارب العلمية داخل الجامع الازهر نفسه ..

كنت في فترة الوزير حسين كامل بهاء الدين وكنا نتداول النكات عليه واتذكر نكتة يعني مثلا كان مرة .......ولا بلاش الطيب احسن وهذا الوزير له علامات في جبال التعليم في مصر حيث الانهيار وبداية استخفاف الطلبة بالمعلمين وكنت من الطلبة العفاريت الذين يطلقون الاسامي والالقاب علي المدرسين مثل مدرس الالماني الذى اطلقنا عليه لقب كيشة ومعناه بالالمانية ( مطبخ ) لانه كان سمينا ..وطبعا الاسم المبجل الذى اطلقته علي مدرس التاريخ " زيلع " وهذه اسم مدينه في اثيوبيا ولكني وجدته متوافقا جدا عليه ..بالطبع كان التعليم مازال متماسكا الي حد ما ولكني ارى انه دخل فترة مظلمة للغاية مع دخولنا فترة الجنرال الاجل احمد ذكي بدر الذى سيتحول بالتعليم الي ما نراه في الصورة اعلاه ....!!!

ولكن علي الرغم من هذه الذكريات الا انني احمل ذكري بعض المدرسين الذين علموني الكثير وعلموني صفات جميلة مثل الاستاذ عصام في الابتدائى الذى كان يقول لي " لا تغش اعتبر نفسك بناية لو غششت في اساس البناية ستهدم علي الفور "
والاستاذ مصطفي مدرس العربي الذى كان يقول لنا بعد غزو العراق " عليكم ان تتخذوا الخطوات الجادة في بناء الامة من جديد " وكان يصر علي هذه المعني في كل حصة ..والاستاذة انتصار مدرسة التاريخ التي كانت تعطيني درس خصوصي في الثانوية العامة وهي من علمتني اصول التاريخ الحقيقية وكانت تقول لي التاريخ مزور ولا تلتفت اليه كثيرا عليك ان تمحص قبل ان تقرأ وعلمتني ان التاريخ هو الوجه الخفي للسياسة ..هذه الكلمات كتبتها بالفصيحة لانها لاتستحق ان تكتب بالعامية ......

استمر ابن الهيثم في صومعته يؤلف ويعمل علي اخراج اختراعات كثيرة حتي توفي ودفن في القاهرة بالطبع لن تجد مقبرته الا في مدرسة من مدارس القاهرة تحمل اسمه وبجانبها جبل من النفايات وداخل المدرسة طلبة فقراء لايعلمون شيئا في الدنيا الا اسمائهم ومدرسين لا تجد همهم في الحياه الا اصطياد الاطفال في الدروس الخصوصية وستجد علي اسوارها كلمات متخلفة علي غرار مدرستي جميلة نظيفة متطورة وهكذا يتحقق حلم السيد الرئيس " اين ومتي حلم ؟!! الله اعلم ولكن المهم ان احلامه اوامر وتنفذ !!"...

الاثنين، 13 سبتمبر، 2010

فتنة


دائما وابدا التاريخ يعيد نفسه ..عجلة تدور بأمر الزمن عاليها يكون سافلها غدا ودانيها يصبح قاصيها ولو بعد حين وهكذا الحياة وهكذا تجرى مشيئة الله وسننه علي الجميع شئنا ام ابينا طوعا او كراهية ..كثيرا ما نسمع عن الفتن جنبنا الله واياها ولكن الدعاء وحده لايكفي ياصديقي لابد من عمل موازى له لابد من طاقة جبارة من الكل حتي يتأتي ثماره ..تخيل اذا دعيت ليلا نهارا جهارا بيانا ان الله ينصرنا ويهلك اعدائنا وان يصلح حال وطننا وكفي هل يستجيب الله لك ؟
ابشرك ان الله لن يستجيب الا بعمل صالح جرب ان تدعو وان تأكل الحرام ايستجيب الله لك ؟؟هيهات ياعزيزى ..

الفتنة اشد من القتل هكذا قال الله في القرأن والان سأسرد لك من اغوار التاريخ حكاية اظن انك اول مرة تسمع بها واذا سمعت بها ستسمعها بأذن واعية وقلب سليم حتي تفهم وتتدبر ..
الفتنة هي من تقلب الموازين هي من تشعل النيران في النفوس هي تنهار بها الامم

الاندلس في 241 هجرية / 854 ميلادية في عهد عبد الرحمن الثاني الامور هادئة كهدوء البحر الصافي قبل العاصفة
ثم تبدأ العاصفة بمشارفها وتنذر الجميع انها اتية في الافق لامحالة فليمكث الجميع في داره فليعمل الجميع علي تجميع حاجاياته فليطأطأ الجميع رؤسهم حتي تمر العاصفة

يقول الموظف المنافق لرئيسه "دى زوبعة في فنجان يافندم " لن افعل مثل هذا المنافق لم تكن زوبعة في فنجان بل كانت عاصفة شديدة علي الجميع ..اما عن الفتنة كانت طائفية بين المسلمين والنصارى المستعربين في الاندلس ..
من هم المستعربون ؟ هم النصارى الاسبان اصحاب البلاد الذين تعلموا اللغة العربية والاداب والفنون العربية وتعايشوا مع العرب طيلة سنوات طوال في راحة وامان وتعايش مشترك وتركوا لغتهم ولباسهم وقلدوا العرب في كل شىء ماعدا
شىء واحد فقط هو الدين لم يدخلوا الاسلام ولم يجبرهم المسلمين علي هذا من يدخل الاسلام يدفع الزكاة وهذا للقادر ماديا ومن يستمر علي دينه يدفع الجزية وهذا للقادر ماديا ايضا مساواة في كل شىء وهذه قوانين الاسلام قبل ان تكون قوانين الدولة الاندلسية ..

دوام الحال من المحال هكذا تعلمنا وهكذا عرفنا عن الدنيا وهكذا التاريخ بالطبع ..المستعربون يهبون علي العرب
ولكن اي مستعربون انه الجيل القديم خاصة رجال الدين من القساوسة الذين استخدموا الشباب في هذا الصراع وعابوا علي كثير من الشباب المسيحي انه خائن لعقيدته خائن لتراثه خائن لمبادىء الكنيسة التي تحتم عليهم تعلم الاداب الكنسية والبعد عن اللغة العربية وتعليم هذا الشباب ان اسبانيا محتلة وان العرب غزوا اسبانيا ونهبوها وعاملوا ابائهم اسوأمعاملة وقد كشفت وثيقة هامة من رئيس هذه الطائفة المتعصبة يدعي الفارو القرطبي وهو من يتزعم هذه الحركة علي العرب والشباب المسيحي تحوى هذه الامور ..

وكان موقف الشباب مغايرا تمسكوا باللغة العربية واحبوا حكامهم من المسلمين لان في قوانين الدولة الاموية في الاندلس مبدأ المواطنة ولافرق بين مسلم ونصراني في الدولة وتولي النصارى مناصب هامة داخل الدولة نفسها ..
ولكن التعصب تفشي والجهل ساد بين المتطرفين وبدأت المؤامرة في مراحلها المخاضية لتولد العاصفة ..

ولدت العاصفة عندما كان هؤلاء المتعصبون يسبون الاسلام والرسول صلي الله عليه وسلم في الشارع جهارا
امام المسلمين مما يؤدى الي اشتباك الطرفين ويتدخل الامن لايقافها ويهدأ الجميع

تحبو العاصفة عندما انتقلت عدوى السب من العامة الي القساوسة فيمشون في الشارع ويسبون تعاليم الاسلام ويستهزأون منها مما ادي الي القبض عليهم واحالتهم الي المحاكمة ويحاول القاضي ان يعذرهم ويقول لهم لعلكم كنتم سكارى فيخفف الحكم عليهم ولكن يصرون علي اقوالهم ويسبون الرسول علنا في المحكمة فيقضي باعدامهم

تقوى العاصفة وتشب عن الطوق عندما تهرب الفتاة فلورا وهي من اب مسلم وام مسيحية وقد مات ابيها وهي صغيرة فتولت امها تربيتها علي المسيحية وكانت تزور الكنائس خفية وسرا حتي لاينكشف امرها امام اخيها الاكبر وهو مسلم حتي يراها وتعلن انها مسيحية منذالصغر فيأخذها للقاضي الذي اكتفي بجلدها وفق القوانين المرعية وافهما انها مسلمة بالتبعة لاباها ولكنها عادت مرة اخري وهربت الي صديقتها ماريا ثم اخذتهم الشجاعة وسبا الرسول امام الجميع في الشارع حتي تم القبض عليهما وتم حكم الاعدام بعدها واصبح اسم الفتاتان في عداد القديسين والشهداء ..

كان ذلك من بعض المسيحيين وليس الكل بالطبع لان معظمهم كانوا لايلاقون معاملة سيئة من العرب المسلمين كما ذكرت انفا ..
كان لابد من الشدة والقوة من الدولة الان عندما تضعف الدولة تجد الجميع يستهزأ بالقوانين من الكل مسلمين ومسيحيين ..تجد الخارج يتحالف مع الداخل تجد الداخل يرنو بعينيه الي الخارج وهكذا سنن الدول ومقتضايتها

وفهم عبد الرحمن الثاني ذلك بالطبع فأثر الحكمة والحنكة في حل الامور في جهة واثر الشدة والعنف من جهة اخري
استعان بعقلاء الكنيسة وجمعهم في مجمع ديني برئاسة ريكافريدو مطران اشبيلية ووضع هذا الملف الخطير بين ايديهم وامر الدولة الا تتدخل في هذا المجمع ولا قراراته الا انه بعث موظف مسيحي من الدولة يدعي قومس ليكون ممثلا للدولة دون التدخل في اعمال المؤتمر ..

استنكر المؤتمر هذه الفتنة واصدر قرارا بتحريم ذلك علي رعايا الكنيسة وان المسيحية براء من هذا الفعل
هذا عن اللين ..

اما عن العنف فاصدر عبد الرحمن القبض علي اسقف قرطبة الرافض لهذه القرارات وقبض علي بعض الرهبان والقساوسة المحرضين علي هذه الفتنة وادخلهم السجن ومنهم من اصدر القضاة باعدامهم وفق القوانين المرعية
........

وجدت وثيقة تؤكد تحالف هؤلاء مع دولة الفرنجة المعادية للاندلس في هذا الوقت واستغاثة من هؤلاء المتطرفين بملك الفرنجة ابن شارلمان العظيم
...................
انتهت الفتنة


لا انتظر لم تنه بعد اقرأ هذه الكلمات :
" سأدافع عن اهل بلدى المسيحيين الغلابة من الاشرار المسلمين الذين يقتلون ويذبحون البشر بكل الطرق وخاصة بعد صلاة الجمعة "

(موريس صادق من يدعون انفسهم باقباط المهجر )

يعني انا مثلا قتلت 20 مسيحيا بعدما انتهيت من صلاة الجمعة الفائتة بقنابل المولتوف اللي تحت السرير عندى

اقرأ ايضا لمارينا ميخائيل من اقباط المهجر :

" منذ غزا الاسلام مصر والاقباط يعاملون كالكلاب ، تخيل ان قومك يقتلون ويهانون ويعذبون "

غزو ، ينهار ابيض ياجدعان انا خايف اللي يعلموا ولادهم الصغار هذا تصبح كارثة علي هذا الوطن

لم تنته الفتنة بعد
................................


الأحد، 12 سبتمبر، 2010

ماذا تختار ؟


الان .. انتهينا من الصيام ومن رمضان ومرت الايام الحلوة سريعا وعدنا الي النشاط التدويني مرة اخري ولعلنا استفدنا في رمضان علي جميع المستويات سواء الروحانية او الفكرية او حتي علي مستوى المسلسلات لمن تابعها ..بالنسبة لي لم اتابع المسلسلات لانشغالي بامور اهم وافضل ولكني تابعت مسلسل شيخ العرب همام لانه كان يصادف ميعاده الافطار فتابعته باهتمام تاريخي بحت واحترمت الكاتب كثيرا عندما كتب في المقدمة انه خلط التاريخ بالخيال ومزج الاساطير الشعبية بالحقائق التاريخية ..هكذا تكون الامانة ولا احترم الكاتب الذي يفترى الحقائق التاريخية لمجرد ان ذلك يصادف هواه ومعتقداته ..

علي اية حال تابعت القصة الحقيقية لهذه الشخصية الفريدة واثرت ان اكتبها في تدوينة كاملة حتي نتعرف عليها سواء تابعنا المسلسل ام لا ..اما عن ملامح الشخصية فهو الشيخ همام بن يوسف بن احمد الهوارى قال عنه الجبرتي في كتابه
انه عظيم بلاد الصعيد من المنيا شمالا حتي اسوان في الجنوب ..ومعني ذلك انه اسس ما يشبه دولة منفصلة وشبهها البعض بالجمهورية ولكن في رأى د لويس عوض وهو احد كبار المؤرخين لهذه الفترة ان فكر همام والهوارة لم يرتق الي هذ الفكرة مطلقا ..

كان همام بطبيعة صفته انه كبير وعظيم هوارة ملتزم للاراضي الزراعية ولمن لايعرف الملتزم هو من يملك الارض وضرائبها نيابة عن الدولة العثمانية في مقابل ولاءه ودفعه للا لتزام او الضرائب التي تقررها الدولة عليه كل فترة
اذن نفهم ان همام امتلك اراضي شاسعة للغاية في الصعيد حتي انه اقطع لعائلته الكثير منها وكان يدير هذه الاراضى جيش من الموظفين التابعين له ..

اما عن اصل هوارة فهي قبائل عربية جاءت من المغرب العربي في عهد السلطان برقوق وسكنوا اقطاعية البحيرة اول الامر ثم عندما تبين مشاغبتهم للحكومة المملوكية قضت الحكومة ان تنقلهم الي الصعيد فسكنوا فرشوط ومن حولها وزرعوا قصب السكر وادر عليهم اموال لاحصر لها نظرا لاهمية هذا المحصول سواء في العهد المملوكي او العثماني
وكان الهوارية في نزاع دائم مع الحكومة خاصة من المماليك وذلك لاسباب كثيرة ساذكرها بعد قليل حيث قاموا بثورات شتي علي الحكومة في القاهرة حتي عهد طومان باى اخر سلاطين المماليك الذى واجه العثمانين في معركة الريدانية ورفض الهوارية ان يحاربوا مع طومان باى لسببين :اولهما حقدهم علي المماليك وثانيهما خوفهم من انتصار العثمانيون وكان هذا المتوقع منهم لسير المعارك فاثروا عدم التدخل في النزاع ليكونوا رجال العهد الجديد وبالفعل انتصر العثمانيون وحالفوا الهوارية وتركوا لهم التزام الصعيد علي ان يكونوا تحت امرة والي جرجا التي كانت اعظم بلاد الصعيد انذاك..

همام الذى يتميز بقوة الشخصية والكرم والشجاعة والانفة والعزة والكرامة وكره المماليك كانت تلك الصفات في هوارة وقبائل العرب عموما وكانت هذه البائل ترى انها احق بالملك منهم اي المماليك ..

كان همام والهوارة ينظرون الي المماليك انهم لقطاء لا اصل لهم جلبهم الايوبيون ليكون خدما في الجيش ثم ارتقوا حتي اصبحوا هم السادة واصبح المصريين هم العبيد احسانتهم ..كان همام يدرك ذلك ومن قبله يدرك ذلك بل ان القبائل العربية تدرك هذه الحقيقة وتعامل المماليك علي هذا الاساس وكانت اولي الثورات التي قامت ضد الدولة المملوكية في مهدها وكادت ان تنتصر الثورة وتؤد الدولة في قبرها هي ثورة حصن الدين ثعلب التي قامت في عهد السلطان الاول للدولة عز الدين ايبك وتعامل معها الجيش المملوكي بعنف شديد حتي انهم علقوا مشانق كثيرة لاحصر لها للثوار وقضوا عليها بشدة كبيرة وهذا يعني ان المماليك يدركون ان العربان هم اشد وانكي من اعداء الخارج وهم اي العربان من يدركون اصل ونفسية المماليك وهم من عندهم المقدرة علي ايلام هذه النفوس ..

يمثل همام الوطنية المصرية حيث انه يعتبر من اهم الشخصيات التاريخية في العهد العثماني التي تمثل هذا التيار
الساخط ضد المماليك الذين كانوا يمثلون طبقة اولاد الناس الحاكمة ..نعم لا تندهش مصطلح اولاد الناس ذكره ابن تغري بردى في كتابه عندما تناول المجتمع المملوكي وذكر ان العامة اسمهم الرعاع الحرافيش اه والله العظيم ..
هل عرفت الان الفرق الحقيقي بين مارينا وشرم وبين بولاق واسطبل عنتر ..
الحكاية لها اصل تاريخي موجع من ايام المماليك واظن ان المماليك نسلهم لم ينقطع وان اولاد الناس يتحكمون ويحكمون وعلي نفس الرعاع يكتمون ..

همام فرض شخصيته علي المماليك وفرض قوته وصداقته احيانا عليهم حتي احترموه ولكنه اصطدم باحلامه باحلام رجل قوى وشديد يدعي علي بك الكبير وتلميذه محمد بك ابو الذهب وكان علي بك يخطط بالانفصال نهائيا عن مصر بالاتفاق مع القيصرية الروسية اشد اعدائ خلفاء اسطنبول العثمانيين اصحاب السيادة علي مصر وعلي بك كان نائبهم الخائن
كان ولابد ان يقضى علي همام وينتزع الصعيد وهمام كان يدرك ذلك واثر ان يقاوم حتي النهاية ضده وبالفعل انتصر همام في اول الامر ولكن الخيانة كانت له بالمرصاد من ابن عمه الشيخ اسماعيل الهوارى الذى احب ان يكون هو شيخ العرب وكانت الطامة الكبرى بعد انهزام الجيوش الهوارية ومات همام بن يوسف هما وكمدا بفعل الخيانة والهزيمة
وضاعت مملكته من بعده ولكن لم يضيع نسله حيث احفاده الان يملئون قرى ومدن الصعيد ولا ادري ضاعت نفسية همام بين المصريين وهل المصريين ينظرون الي انفسهم انهم الرعاع الاوباش الحرافيش كما كان المماليك يلقبونهم ام ينظرون انهم احق بالملك منهم ؟
ماذا تظن انت ؟
ماذا تختار ؟
المراجع : الصعيد في عهد شيخ العرب همام
د ليلي عبد اللطيف
كل عام وانتم بخير