فنتازيا فكرية

كان لابد له ان يموت كمدا وغما الف مرة بل قل الف الف مرة من هذه الايام ..ممكن ان تقول علي هذه الايام افول حضاري او انحدار اخلاقي او مزيج بين الاثنين او قل مهزلة وعبث في الجينات الانسانية لا بفعل عملية الخلق حاشا لله ولكن بفعل عملية الاستنساخ اجارك الله ..

اخرج ذات يوم الي مسجد اصلي ثم بعد الصلاة يلفت انتباهي في مكتبة هذا المسجد شريط كاسيت ديني لا اتذكر عنوانه ولكني اتذكر مضمونه جيدا برغم السنوات الخمس التي مرت علي هذه الحادثة ..كان جهاز التسجيل معطل ..لابأس اسمعه عند صديق لي لعله يستفيد مثلي ..سمعت الشريط انتابني شىء من التقزز التاريخي ..لو احد غيرى كان سمع هذا الشريط لكان تغير نوعا وكما وكيفا ..الشريط يبرز الدمار الفكري الذى مر علي مصر من ايام محمد علي باشا الي يومنا هذا تعرض الي افكار رفاعة الطهطاوى ووسمه بالجاهل ثم الي محمد عبده ووصفه بالمخرب وطبعا تعرض الي جمال الدين الافغاني ثم الي سعد زغلول ثم نجيب الريحاني ثم الي يعقوب صروف ثم الي نجيب محفوظ وطه حسين ..شعرت انه سيذكر اسمي انا وصديقي بعد قليل ..لا اتذكر الشيخ الذى عرض هذه الفكرة ولا اريد ان اتذكره ليس احتقارا بقدر ما هو نسيانا من الممكن ان تنشط ذاكرتي لو استفدت من هذا العرض ..

احمد الله كثيرا انني من دارسي التاريخ مما يجعلني اشعر بالزهو احيانا ..تخيل لو كانت الافكار التي عرضها وهي وجهة نظره واحترمها علي كل حال والا سأكون مناقضا كثيرا لما قلته المرة السابقة اقول تخيل معي اذا لم اكن علي الاقل درست هذه الشخصيات لكانت الكارثة الكبرى عندما يختلط فكري بمثل هذه الافكار لا اقول متشددة ولكن اقول مغلوطة بالكلية وبالجملة ...

.............

محمد بن جرير الطبري يكتب في كتابه الاشهر تاريخ الرسل والملوك ويتأمل السماء الزرقاء الصافية جاء خادمه برسالة ليقطع تأمله ويقطع حبل افكاره ...

ماذا بك ياسيدى ؟

لا شىء اتأمل السماء قليلا حتي اعاود الكتابة

هناك شىء اريد ان اخبرك به ..

ماهو هات ماعندك ؟

رجل اعطاني في السوق رساله وقال لي اعطها لسيدك فهي امر هام

رسالة ..اين هي ؟

ها هي ياسيدى ..

التقط الطبري الرسالة بسرعة وبدأ في القراءة بعد انصراف الخادم

يقرأ علي مهل ..من عبد الرحمن بن خلدون الحضرمي الي استاذى ومعلمي الامام محمد بن جرير الطبري سلام الله عليك ورحمته وبركاته ..اريدك في شىء هام اريد ان استأذن ان اتي الي بيتك بعد صلاة العصر ..والسلام ..

يندهش الطبري كثيرا ما هذا ابن خلدون اول مرة يسمع عنه شيئا كما انه لايسمع عن تلميذ له يدعي بابن خلون اذن عليه ان ينتظر قليلا الي بعد صلاة العصر ثم سيعرف الخبر اليقين ..

.............

اصوات صراخ وعويل بالخارج ..ااااه الرحمة الرحمة ياسيدى اريد ان اعيش اريد ان اربي اولادى سأسمع كلامكم اذا كنت تريد ان ارحل من هذه الارض سأفعل ..الرحمة الرحمة ..

انت مسلم كافر لم تلتزم بالشروط والقوانين الملكية السامية التي تسير علي اهل اسبانيا ..هكذا المورو الكفرة لا يلتزمون بشىء ..

انا لست بمسلم انا..

اسكت ياكافر كلنا سنعرف هذه الحقيقة والان ..الفونسوا ..يشير الي الجندى الفونسو ان ينزع منه سرواله وان يكشف عورته امام الجميع ..

اه ها انت مسلما كلنا عرفنا الان ..

الرحمة ياسيدى الرحمة لا

خذه يالفونسو ..يأخذه الفونسو الي المحرقة ..يحرقه الفونسوا ..يشم رائحة الشواء ..كم ان ذلك مقزز يالفونسوا يستمع الي صوت ضميره يسكته بسرعه خوفا عليه من اذن القس بيلدا الذى يبيد كل المسلمين وصاحب الاقتراح القاضى بقتل كل مسلم علي الارض الاسبانية ..ينتهي الفونسوا من عمله ..

يذهب الي بيته منهكا قتل علي الاقل اليوم 12 مسلما دفعة واحدة يالك من وغد يالفونسوا ..تلاحظ ماريا شروده ماذا بك؟

يجب ان نغادر اسبانيا ياماريا ما رأيك ان نذهب سويا الي الولايات المتحدة ؟

الولايات المتحدة ؟

نعم اريد ان استقر في مكان لايوجدفيه قتل للمورو العرب ولا محاكم تفتيش ولا بيلدا اللعين ..

ليكن انا معك اينما كنت .......

..................

يصلان الي الارض الجديدة يشاهدان تمثال الحرية ويدققان النظر جيدا ما هذا وجه بيلدا ويدققان وجهه يتحرك يخرج لسانه استهزاءا لمجيئنا ياله من وغد ..

يصر يوسف شاهين ان ينهي فيلمه الكئيب اسكندرية ليه بضحك هستيرى لهذا التمثال يقول الفونسوا لزوجه ماريا اذا لماذا يخرج له لساننا بهذه الطريقة يالك من وغد ..من الواضح ياماريا اننا سوف نمرح كثيرا علي هذه الارض ..

.............

خادم الطبرى يفتح الباب بعد انتها ء الصلاة ليرى من الطارق ليجد ذات الشخص الذى حمله رسالة الي سيده قبل ساعات يستأذن الضيف في الدخول ثم يأتي الطبري ..اهلا وسهلا من انت وماذا تريد ؟

يبدأ ابن خلدون في الكلام ....

..................

تمر السنون وانسي موضوع الشريط حتي افتح التلفاز قريبا علي برنامج عصير الكتب لاجد نفس الفكرة ونفس المعني ولكن بطريقة بلال فضل الممتازة في الرصد والتحليل ..........يتبع ان شاء الله

الجزء الثاني:

ضدنا علي طول الخط

احرقوااااااا كتبه ازيلوها من الوجود هذه الكتب ضالة فيها بدعة فيها انحلال فيها رجس من عمل الشيطان انها ضد المبادىء ضد الاخلاق ضدنا علي طول الخط احرقوهاااااااا يرحمكم الله احروقوهاااا ولكم الاجر والثواب من العلي المنان احروقها يعزكم الله يرضي عنكم اجمعين ..الكتب ضدنا علي طول الخط احروقهااااااااا......

اذا اردت ان تهين كاتب وتذله وتحرقه وتموته عليك ان تحرق كتبه او تسب مافيها وتسفهها وتركم عليها تراب التعصب والجهل والمصلحة ..اذا اردت ان تقتل كاتب فاكسر قلمه اذا اردت ان تقتل كاتب اشترى قلمه ..اذا اردت ان تقتل كاتب اعطيه مالا وقربه من السلطان اذا اردت ان تقتل كاتبا حاربه في صميم افكاره ..ستجده تابعا له ..عندما يكون الاديب قريب من السلطان سيجرى وراء الكلاب بعدما كانت الكلاب تجري وراءه ..وهكذا يبيع الكاتب قلمه ...

احرقواا كتب الضلال ..احرقوا كتب الفسق والفساد والافساد انها ضدنا علي طول الخط

لم يكن الامام الكبير ابو حامد الغزالي يتخيل ان كتابه الاعظم والاشهر احياء علوم الدين ستتعرض للقتل والحرق والشنق علي يد حفنة من الجهلاء علي اساس انها كتب ضلال ولكن اين هي القصة واين هي الحقيقة ؟

القصة في الاندلس في عهد المرابطين واميرهم علي بن يوسف الذى اشار عليه علماء الفقه وطبقة العلماء ان يحرق هذا الكتاب المضل المفسد الذى يأذى الدولة اكثر مما ينفعها ..اه هنا يكمن الخطر هنا تكمن الحقيقة هنا تكمن القصة ..هذا امر دبر بليل وبنهارفي كل ساعات اليوم ..الحكاية اذا ان العلماء والفقهاء تدبروا امرهم وعزموا جهدهم وعقدوا عزمهم الا يتدخل احد في شأنهم ..

المرابطين كانت من اجل دول الاسلام قاطبة شهدت ديموقراطية الاسلام الحقيقية وشهدت الشورى وشهدت حكم المؤسسات وشهدت الرأى والرأى المضاد ولكن للاسف الشديد كأى دولة لها منحدر نهاية وكانت هذه هي البداية او اقصد النهاية ..

علي اية حال علي بن يوسف اصدر قرارا بأحراق كتب الغزالي لابد ان تحرق لابد ان يستتب الامر ويستتب العلماء ويكون المذهب المالكي هو السائد والرائد والقائد وما سواه باطل ..

احرقواا كتب الضلال ..احرقوا كتب الفسق والفساد والافساد انها ضدنا علي طول الخط

وهكذا كانت البداية والنهاية في ذات الوقت حرقت كتب الامام في ساحات المساجد في قرطبة الي اشبيلية الي المرية الي مالقة الي غرناطة وامتدت الي مراكش وغيرها من مدن المغرب والاندلس ..

الحقيقة اذن تكمن في الفقهاء والعلماء الذين كانوا يسيطرون علي الاوضاع وطارت شهرتهم الافاق ومابعد الافاق وتدخلوا في الحكم ومصيبة الدولة المرابطية في ذلك فيما يسمي بتخالط السلطات (بضم السين ) الي مايعرف بالسلطات (بفتح السين )..وكما فتحت السين فتحب ابواب الجحيم علي كتب الغزالي التي تحارب هذه الطبقة التي تعرف عندنا بعلماء السلطة والمنتفعين والذين اسماهم الغزالي بعلماء السوء وقد افرد لهم بابا كاملا تحت عنوان علماء السوء وافات العلم والذى اوضح فيه ان العلماء من هذه النوعية اجارك الله من اشد الناس عذابا يوم القيامة ..وعلي العالم ان يكون زاهدا مافي يد السلطان بعيد عن الجاه والنفوذ والسلطان والا فالويل الويل له يوم القيامة ...

احرقوااكتب الضلال ..احرقوا كتب الفسق والفساد والافساد انها ضدنا علي طول الخط

اذن هي الحقيقة ..نفوذ لا اكثر ..وليذهب العلم الي الجحيم ..والغريب او العجيب كان في المعارضين فكانوا اضعف من علماء السوء الذين حرقوا الكتب وافتوا بذلك ولم تتعدى المعارضة سوى الحزن او الاختباء بكتاب الغزالي وكفي ويجب ان تعذرهم فقوة الظلم والافساد الحقيقي كانت مستفحلة ومتغلغلة ..وهكذا حرقت كتب الغزالي واصبحت رمادا ..

احرقوااكتب الضلال ..احرقوا كتب الفسق والفساد والافساد انها ضدنا علي طول الخط

"وانا اعلم انه سينكر علي بعض المتعصبين تأليفي لمثل هذا ويقولانه خالف طريقته وتخلي عن وجهته وما لاحل لاحد ان يظن في غير ما قصدته قال الله عز وجل :يأيها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم "..

"واني اقسم بالله اجل الاقسام انني ماحللت مئزرى علي فرج حرام قط ..ولا يحاسبني ربي بكبيرة الزنا منذ عقلت الي يومنا هذا .."

كم انت رائع يابن حزم ..كم انت نبيه ..كم انت تعرف قومك وتفرز صفاتهم كان يعلم مقدار التعصب والتشدد في رفض الرأى الاخر الي درجة الافناء والنفي والقتل الادبي والمعنوى وقد يصل الي القتل الحقيقي كان يكتب هذه النهاية في كتابه الاروع طوق الحمامة الذى يعتبر كتاب حب من الناحية النفسية لا الجنسية ولا المزاجية ولا التاريخية في استعراض قصص الحب الشهيرة ولكنه تغلغل في عقل وقلب ووجدان المحب ونفسيته وتقلبه ووفائه وشقائه وسائر احواله واخرج كتابه طوق الحمامة في الالفة والايلاف في مزيج من كل هذا واعتبره اسوء خلف انه كتاب جنسي وانه كتاب يحض علي المعصية كيف بالله عليكم وفيه باب كامل في قبح المعصية وبابا اخر في فضل التعفف والحث عليه .. وانه كتاب اخرجه فيلسوف لافقيه والبعض يعتبره فقيه لا فيلسوف زنديق........ واعتبره انسانا قبل اي شىء اخر ...

احرقواا كتب الضلال ..احرقوا كتب الفسق والفساد والافساد انها ضدنا علي طول الخط

ابن حزم ايضا تعرض للقتل عندما احرقت كتبه علي يد الطاغية المعتضد بن عباد وتعرض للاهانة من خصومه وتعرض للموت الادبي فكانت هذه الميتة الاولي قبل الميتة الثانية الطبيعية بعد حياة حافلة بالمصاعب واليأس من الناس لا اليأس من الله في اصلاح الاحوال كما يقول كاتبنا العظيم محمود عوض ابن حزم رجل مات مرتين ....

من المؤكد ان ابن حزم كان سيموت مرة اخري واخري واخري مما نحن فيه الان ....

احرقواا كتب الضلال ..احرقوا كتب الفسق والفساد والافساد انها ضدنا علي طول الخط

يتبع ان شاء الله

تاج + تعليق

لا ادري من اطلق هذه الفكرة ولا كيف جاءته وما هدفها ؟ ولكني عندما تمعنت فيها رأيتها فكرة لا بأس بها من حيث المبدأ احترم جميع الافكار كما من حيث المبدأ احترم جميع الدعوات التي اتت لي كي انفذ الواجب واحيله لاشخاص محببين الي في عالم التدوين الفريد ولكن انا مع الفكرة كربط بين جميع المدونين والمدونات كي يعرفوا شخصيات البعض الاخر عن طريق هذه الفكرة واكيد انتم تعرفون هذه الفكرة فهناك من اخذها علي محمل الجد وهناك من كتبها يوما ما في مدونته وهناك من احتقر الفكرة من الاساس ..لن اطيل عليكم ولكني سأدخل في الموضوع فورا ..

جائتني دعوة كريمة من lolocat والبنفسج الحزين وام الخلود علي تلبية اخذ التاج وان ارتديه في تدوينة ما ..

ليكن سألبي الدعوة لانني خجول جدا بشأن من يريد مني ان البي دعوة او يطلب خدمة او يرجو رجاء .......

........................................

أحيل إليك" التاج السلطانى" وأسئلته هي:
1-اذكر اسم من طلب منك حل هذا الواجب.
2-اذكر القوانين المتعـلقة بهذا الواجب.
3-تحدث عن ستة أسرار قد لا يكتشفها من يقابلك للمرة الأولى.
4-حّول هذا الواجب إلى ستة مدونين، واذكر أسماءهم مع روابط مدوناتهم في موضوعك.
5-اترك تعليقًا في مدونة من حّولت الواجب عليهم؛ ليعلموا عن هذا الواجب
جاوب وربنا معاك ...

حاضر سأجاوب عن كل هذه الاسئلة ونبدأ بستة اسرار :

1/ عصبي جدا خاصة في المسائل المتعلقة بالكرامة ولا ادري سر هذا الطبع الا ان اخذته من امي ولان امي ذو جذور تركية ومعروف عن الاتراك انهم عصبيون جدا اذن فهي في الشريط الوراثي للعبد لله ..

2/احب السياسة جدا واحب ان امارسها بشكل جنوني حتي الان لم امارسها ولكن في المستقبل ان شاء الله سامارسها

وطبعا معروف عن السياسة انها قذرة وطبعا انا ليس كذلك ولكن اريد ان امارسها وفق معتقداتي وايماني الخاص ومبادئى التي ارتضيتها لنفسي (يعني ممكن تلاقيني رئيس جمهورية بعد عشرين سنة كدة )

3/لي قدوة ومحبة شديدة بعد الرسول بالطبع بسيدنا عمر بن الخطاب ولا اعرف السر الا انني احب فيه قوته في الحق وعدم خوفه واتمني ان اكون كذلك ولكن بالطبع لم اتمكن حتي الان من ايجاد المعادلة العمرية في هذا العالم الصعب

ولكن بالفعل احبه وعندما تأتي سيرته اكون اقرب الي الطفل عندما تمنيه بالشيكولاتة ..

4/يراني البعض احمق (وبيني وبينكم انا كذلك) لانني اضع نفسي في مواقف تستدعي شجاعة خاصة وانا ليس كذلك

واؤمن بمبادىء خاصة من ضمنها ان اتعلم اشياء كثيرة وطبعا (اللي حوليا بيقوليلي انت مفتقد فقه الاولوية يعني تتجوز الاول وبعدين اتعلم وخدالماجستير والدكتوراه ومارس سياسة وادرسها زى مانت عاوز ) اكيد انا احمق..

5/ ملول جدا ومتقلب المزاج في بعض الاحيان (واللي هاتجوزها تبقي امها داعية عليها )لاانني لا اطيق الاجتماعيات

الاسرية والزيارات المنزلية ولا اطيق ايضا التريض (الفسحة ) واحب اصناف اكل معينة دون غيرها ولا احب الاكل في المطاعم يعني من النهاية (قفل) في نظر البعض ..

6/ الدين شىء كبير في حياتي ومتغلغل في كياني ولكنني لا احب التشدد ولا المظهرية فيه وهذا يسبب لي مشاكل في بعض الاحيان ولكني اري نفسي متدين ناقص ومقصر جدا في حق الله وفي حق نفسي وربنا يهديني ...

بالطبع هذه فضيحة بجلاجل ..لانني من هواة عدم فضح الاسرار الشخصية وهذه تعتبر اسرار تعرفونها لاول مرة ولكنها ليست اسرار للمحيطين بي وانا اعتبركم من هذه الفئة الان

احيل هذا التاج الي اشخاص احب كتابتهم وافكارهم دوما

1/ sal مدونة لا اكراه

2/ ريتشاردي الاسكندرانية قلب القطة

3/ د ستيتة الحمش مش عرفة بس نفسي اعرف

4/ تييرز دموع قد تكون حزن او فرح

5/ داليا الاحلام المستحيلة والضائعة

6/نوجااا خواطر شابة

وطبعا القوانين تعرفونها ان تحولوه الي ستة اخريين وهكذا

وطبعا لن اترككم هكذا بدون تاريخ ..اعجبني جدا تعليق صديقي العزيز سال علي التدوينة السابقة وارى ان النص الذى كتبه موجود في بعض الكتب التي تتكلم علي فتح مصر مثل ابن عبد الحكم وغيرها اترككم مع هذا النص لتتدبروا معانيه

والافكار التي وردت فيه ...وتتكلم عن حوار بين عمرو بن العاص واصحابه وبين رسل المقوقس حاكم مصر من قبل الرومان اثناء الفتح اترككم معها:

عاد الرسل إلى المقوقس، وقد وقع في نفوسهم ما عند المسلمين من بساطة وإيمان فقالوا: "رأينا قوماً الموت أحب إلى أحدهم من الحياة، والتواضع أحب إلى أحدهم من الرفعة، ليس لأحدهم في الدنيا رغبة ولا تهمة، إنما جلوسهم على التراب، وأكلهم على ركبهم، وأميرهم كواحد منهم، مايعرف رفيعهم من وضيعهم، ولا السيد منهم من العبد، وإذا حضرت الصلاة لم يتخلف عنها منهم أحد، يغسلون أطرافهم بالماء ويخشعون في صلاتهم".


فرح المقوقس بعودة الرسل، وطلب من عمرو أن يبعث إليه وفداً من المسلمين للتفاوض، فأرسل عمرو عشرة من رجاله أحدهم عبادة بن الصامت، وكان عبادة أسود شديد السواد، وأمرهم أن يكون هو المتحدث، بشرط ألا يتجاوز البدائل الثلاثة، فلما دخل عبادة على المقوقس هابه وقال: "نحوا عني ذلك الأسود وقدموا غيره يكلمني".. فقالوا: "إن هذا الأسود أفضلنا رأياً وعلماً، وهو سيدنا وخيرنا والمقدم علينا، وإنما نرجع جميعا إلى قوله ورأيه، وقد أمره الأمير دوننا بما أمره، وأمرنا ألا نخالف رأيه وقوله".. ثم قالوا فكان قولهم عجيباً عند المقوقس، أن الأبيض والأسود سواء عندهم، لا يفضل أحد أحداً إلا بفضله وعقله وليس بلونه.. فقال المقوقس لعبادة أن يتكلم برفق حتى لا يزعجه، فقال له عبادة: "إن من خلفت من أصحابي ألف رجل أسود، كلهم أشد سواداً مني، وإني ما أهاب مائة رجل من عدوي لو استقبلوني جميعاً، وكذلك أصحابي، وذلك إنما رغبتنا وهمتنا في الجهاد في الله واتباع رضوانه، وليس غزونا عدونا ممن حارب الله لرغبة في دنيا ولا طلباً للاستكثار منها.. لأن غاية أحدنا من الدنيا أكلة يأكلها يسد بها جوعه لليله ونهاره وشملة يلتحفها، لأن نعيم الدنيا ليس بنعيم، ورخاءها ليس برخاء، إنما النعيم والرخاء في الآخرة".. فلما سمع المقوقس ذلك رد قائلا: "أيها الرجل الصالح.. لعمري مابلغتم مابلغتم، وماظهرتم على من ظهرتم عليه إلا لحبهم الدنيا ورغبتهم فيها".. ثم أخذ يخوفه من المدد والحشود التي ستأتي من الروم، وعرض عليه أخيراً المصالحة على أن "نفرض لكل رجل منكم دينارين، ولأميركم مائة دينار، وخليفتكم ألف دينار، فتقبضوها وتنصرفون إلى بلادكم".. فقال عبادة: "ياهذا لا تغرن نفسك وأصحابك، ما كان هذا الذي تخوفنا به من جمع الروم وعددهم وكثرتهم، وإن كان ما قلتم حقا فذلك والله أرغب ما يكون في قتالهم، وما منا رجل إلا وهو يدعو ربه صباحاً ومساءً أن يرزقه الشهادة".. وأخيراً اختار المقوقس أن يدفع الجزية بعد أن طمأنه عبادة بن الصامت على أنه "إن دفعتم الجزية كنتم آمنين على أنفسكم وأموالكم وذراريكم، مسلطين في بلادكم على ما في أيديكم وما تتوارثونه، وحفظت لكم كنائسكم ولا يتعرض لكم أحد في أمور دينكم".. وعقد المقوقس الصلح على ذلك مع عمرو بن العاص ثم سافر إلى ""الإسكندرية ""
ليبعث بالاتفاق إلى هرقل في القسطنطينية كي يقره، لكن هرقل رفض الصلح، وبعث إلى المقوقس يستدعيه على عجل، فلما وقف أمامه يشرح أسباب الرضوخ والقبول بدفع الجزية قال: "إن العرب قد يحملون على الخروج من مصر بعد ذلك، وأما الجزية التي سندفعها فما أسهل أن نجبي مقدارها من

"" تجار الإسكندرية""

فلا تنقص موارد الدولة، وأما عن المسلمين فإني لا أرى موضعا للأمل، فالعرب قوم لايشبهون سائر الناس في شيء، فهم عند حد قولهم، لا يعبأون بأمر من أمور هذه الدنيا ومتاعها، لا يطلبون منها إلا لقمة يسدون بها رمقهم، وشملة يسترون بها أبدانهم، فهم قوم الموت، يرون ربحاً في أن يقتلوا، لأنهم ينالون بذلك الشهادة ويدخلون الجنة، في حين أن الروم يحبون متاع الدنيا ويحرصون عليه، لو رأيت هؤلاء العرب وبلاءهم في القتال لعرفت أنهم قوم لا يغلبون، فليس لنا من سبيل غير الصلح مع عمرو قبل أن يفتح حصن بابليون عنوة، وتصبح البلاد غنيمة له".

ملحوظة : ( مش انا اللي في الصورة )

اسكندرية مرية

يقول في وصفه لمدينة الإسكندرية "ثم وصلنا في أول جمادى الأولى إلى مدينة الإسكندرية حرسها الله، وهي الثغر المحروس والقطر المأنوس، العجيبة الشأن الأصيلة البنيان، بها ما شئت من تحسين وتحصين، ومآثر دنيا ودين، كرمت مغانيها ولطفت معانيها وجمعت بين الضخامة والإحكام مبانيها"

هكذا بدأ ان بطوطة في وصف الاسكندرية عندما جاء الي مصر في سياحته في اراضي المسلمين ووصف هذه البلاد

علي اية حال لن اسرد حكاية ابن بطوطة فهذه التدوينة بقدر ما اسرد حكاياتي الجميلة مع المدينة والتي اعتبرها معشوقتي بين المدن اذا كانت دمنهور تمثل لي الجذور والام الرؤوم فالاسكندرية تمثل لي الحبيبة التي ارتاح اليها واريد ان افضفض اليها و..لن اتكلم عن نفسي فقلت قبل ذلك لم افتح هذه المدونة للكلام عن الجهبذ العلامة رفيع الشان المعي المخ صاحب المدونة اذا كنتم تظنون ذلك ولكن سأتكلم عن المدينة او جانبا منها في نطاق رحلة سياحية تاريخية من طراز خاص ولن تجدوا هذه الرحلة في مكان اخر ..ليس للرحلة شروط الا شرط واحد لن اذكره الان ..

امممم ..جاهزين ..ننطلق اذا

اول ما نبدأ الزيارة سنبدأ بسيدى جابر ..كما يسميه السكندريون ..دفن في الحي الذى يسمي باسمه هو في الاصل ليس شيخا ولا قطب من اقطاب الصوفية ولكنه كان رحالة كأبن بطوطة واسمه بالكامل ابو الحسين محمد بن جبير البلنسي الاندلسي ..وهو الرحالة الشهير الذى ترك الاندلس من اجل هدف واحد وهو ان يشاهد دول ومدن الاسلام ورحلته معروفة ولكنه في نهاية عمره احب الاسكندرية ربما لانه ذكرته بذكرياته في الاندلس واستقر في المكان الذى سمي بسيدى جابر وهو تحريف لاسمه المعروف بابن جبير ..

الترام الازرق ..يعني الرمل وفكتوريا

الترام الاصفر يعني راس التين والمنشية وبيعدى علي العطارين

متركبش مشروع ..وحش

لا افهم الحقيقة ارتباط الاندلسيون بالاسكندرية من الممكن ان نفسرها بتقبل السكندريون بهم او لان جو الاسكندرية يشبه الاندلس او ماذا مسأله تحتاج الي بحث ..لم يكن ابن جبير الوحيد من بني جلدته الاندلسيين من العيش في الاسكندرية فقد عاش اخروون منهم بالطبع الامام الشاطبي وهو ماينسب اليه حي الشاطبي الان ..

هو ابو عبد الله بن محمد بن سليمان المعافري الشاطبي الذي ينسب الي مدينة شاطبة ..وهو غير الامام ابو اسحاق الشاطبي دفين القاهرة ...

والشاطبي الان يضم عدة منشأت هامة من بينها مكتبة الاسكندرية ..مستشفي الشاطبي ..مبني الجامعة

المجمع النظرى الذى يضم كليات الاداب ..التربية ..السياحة..الحقوق ..التجارة

ويضم ايضا نادى الاتحاد السكندري

جدووو..مدد مدد الاتحاد سيد البلد

علي فكرة جدو من البحيرة

ولعب في دمنهور

واحد من اكبر اقطاب الصوفية في الاسكندرية ويقدره السكندريون كثيرا ولكن من العيوب الحلف به فهو خطأ اكاد اقول عليه شنيع ان تجد رجل يحلف بأنسان ويترك الحلف بالله من اجل انسان ولكن ليس كل السكندريين بالطبع

المرسي ابو العباس

ايضا اندلسي من مدينة مرسية الاندلسية

يقام في كل سنة مولد له ويحرص السكندريون علي حضور المولد والتبرك به وهذا ايضا من العيوب ولكن لسنا بصدد

الافتاء او ابداء الاراء الدينية في هذه القضية كلكم ادري بهذا مني

بخلاف ذلك كانت الاسكندرية في العصر الاسلامي تعتبر رباطا للمغاربة والاندلسيين الذين جاءوا اما للحج ثم الاستقرار بالمدينة او الجهاد في فترة الحروب الصليبية وتجند هؤلاء المغاربة والاندلسيين باعداد كبيرة في جيش صلاح الدين لدرجة بناء صلاح الدين لهم في المدينة بيمارستان (مستشفي )خاص بهم واوقف عليهم مأكلا يوميا ومع تزايد سقوط المدن الاندلسية جاء عدد كبير منهم الي المدينة ..

نستخلص من ذلك ان سكان الاسكندرية اليوم خليط من المغاربة والاندلسيين الي جانب العرب الفاتحين الذين استقروا بظاهرها واستقروا في بعض الاحياء مثل بركة جذام بكوم الدكة ..ابو قير وغيرها

جومة وفلافل

اخوووياااااااااااااا

ايووووووووو

نضرب بلانص

بعض الالفاظ السكندرية الخالصة

كما يوجد عالم كبير وامام كبير نزل الاسكندرية من الاندلس وهو ابو بكر الطرطوشي والذى دفن بحي الجمرك الان ويسميه اهالي الحي بسيدى الطرطوشي ..

عاوز فول وفلافل ..يبقي محمد احمد

عاوز سمك ....يبقي قدورة

من ضمن صفات السكندريون في العصر الاسلامي انهم كانوا مركز المعارضة السياسية لكل ظالم متجبر وذلك لاختلاط المغاربة والاندلسيون بهم وهم قوم اتتين من مناطق جبلية وعرة وصفاتهم الاساسية هي الثورة والانفصال

كانت الاسكندرية مركز معارضة شديدة علي ولاة العصر العباسي ومن بعدهم ايام الدولة الفاطمية حيث كانت المدينة الوحيدة التي احتفظت بسنيتها خلافا لكل مصر الذي بدأ التشيع ينتشر بها بفعل الدعوة الفاطمية خدمة للدولة الجديدة

وكان الاحتفاظ بالسنية كرد فعل طبيعي للمعارضة الكامنة في صدور اهالي المدينة ولذلك كانت بداية صلاح الدين في الاصلاح منها حيث احبها وزارها 4 مرات واصلحها واستعان بعلمائها لارجاع المذهب السني الي مصر

ثورات ومعارضة اممم

شدوا الهمة عاوزين نشوف

كما زارها بيبرس 4 مرات اسوة بصلاح الدين وانتهت المعارضة في عهد المماليك والايوبيين بسبب انشغال مصر بالجهاد ضد الصليبيين والمغول من بعدهم ثم الازدهار التجارى التي شهدته المدينة بعد كل هذه الحروب

والغريب ان الاسكندرية حافظت علي تجارتها واقتصاديتها القوية في ظل كل هذه الحروب ولم تتأثر اطلاقا بها

مينا شرقي ..مينا غربي

اسكندرية مرية وترابها زعفران

قلعة قايتباى التي بناها السلطان الاشرف ابو النصر قايتباى 884 هجرية وهي مكان منارة الاسكندرية القديمة التي تهدمت في زلزال مدمر سنة 702 هجرية لتختفي من الوجود ويكون مكانها القلعة التي كان الغرض منها الدفاع عن سواحل مصر حيث كانت بثابة قاعدة بحرية قوية علي الشواطىء الشمالية وهي الان بحى الانفوشي

اسكندرية مرية

دائما ما نسمع هذه المقولة وهي ايضا لها اصل تاريخي حيث سماها الاندلسيون تشبها بمدينة المرية بشرق الاندلس

حمد الله بالسلامة

الرحلة انتهت

اه نسيت ان اذكر شرط الرحلة

ممنوع دخول الاسكندرانية

المعلومات الواردة

من بحوث د سحر عبد العزيز سالم عن مدينة الاسكندرية

ما بين حمراء الاسد ..ورأس العش

الامل ..كلمة افتقدناها بمرور الهزائم العسكرية التي لاحقت العرب علي مدار تاريخهم الحديث وتحول الامل الي الالم نفس الحروف اذا تدبرنا ولكن شتان مابين الامل والالم

نفتقد الاولي ونتجرع الثانية ..لا لشىء الا اننا ارتضينا كذلك

افتقدنا الاصرار والحماس وابدلنا بهما الخنوع واللامبالاه

اذن لابد لنا ان نتذكر قوانين التاريخ التي لاتتغير ولاتتبدل ولن تجد لسنتنا تحويلا

نفس الاحداث ..نفس الظروف ..نفس الامل ..نفس الالم ولكن لاتندهش فانها احداث التاريخ هي مشيئة الله علي الارض

وسنة الله تقول ان دوام الحال من المحال ..لن اطيل عليكم وسأترككم لاحداث التاريخ ..

سيناء في العام 1967

تعرفون احداثها لن اتكلم كثيرا عنها ولا عن احداثها فأنكم تعرفون احداثها جيدا ..لست من الجيل الذى حضر احداثها ولكن كان ابي وامي حدثوني عنها لمجرد الذكرى حتي في الكلية لم يذكروها بخير او سوء ولا ادري اذالك تعمد ام اهمال ام ماذا ؟

علي اية حال كلكم تعرفون الاحداث ونتائج الحرب الشنيعة التي ارى تأثيرها الي اليوم علي المصريين خاصة والعرب عامة ولكن سأسرد ما بعدها لكي نتذوق الامل في حياتنا وفي احداث الامة التي تجرى من حولنا ولنتدبر ..

رأس العش

30 جنديا مصريا في منطقة رأس العش شرق بورسعيد توقف هجوم من سرية دبابات اسرائيلية مكونة من 10 دبابات مدعمة من قوة مشاة ميكانيكا وقد هاجمت هذه القوات الجنود الثلاثون الذى كان تسليحهم البنادق والرشاشات

حدث عابر اليس كذلك ؟

لا ليس بالحدث العابر وذلك لاهميته القصوى وانه يأتي في وقت شديد علي معنوية الجنود ومعنوية المصريين

اذن هناك امل ؟ تسائل الناس كانت معركة رأس العش بداية الحرب التي سميت فيما بعد بحرب الاستنزاف التي كانت بحق استنزافا لقوات العدو في سيناء رغم الخسائر التي تكبدتها مصر من جراء ذلك بأعتراف سعد الدين الشاذلي ولكن من الناحية المعنوية كان ذلك لا يقدر بثمن من ناحية المعنويات

30 جنديا اثبتوا ان هناك امل وتحول الالم الي امل هل كان يدرى هؤلاء الجنود ان هذا الانجاز هو بداية النصر ليس في اكتوبر ولكن فيما بعد اكتوبر الي نهاية اسرائيل ..تندهشون اليس كذلك ؟ تقولون ان مأقوله هراء وان التاريخ سلب عقلك ؟

اذن سأثبت انني في كامل قواى العقلية والنفسية ولادخل بتاريخ اليوم علي قدراتي العصبية ..

ما بعد احد

تتذكرون بالطبع غزوة احد وانها كانت هزيمة للمسلمين والرسول صلي الله عليه وسلم بين ظهرانيهم ..وتتذكرون احداثها المريرة علي المسلمين وتتذكرون ان الرسول الكريم تعرض للاصابة في وجهه الكريم ..وتتذكرون استهزاء ابوسفيان بن حرب (قبل اسلامه بعد ذلك ) بالمسلمين ويتفاخر بالنصر ويعلو صوته بعزة هبل وانه مولاه ويرد المسلمون عليه من اعلي الجبل بعد الانسحاب ان الله مولاهم ولامولي لكم فيعرف ابو سفيان ان شائعة قتل الرسول مجرد هراء وان الامل لا يزال موجود بين المسلمين ..

تتذكرون كل ذلك ولكن تنسون دائما مابعدها ..حمراء الاسد

غزوة حمراء الاسد

من نص ابن خلدون في كتابه :

"في صبيحة يوم احد اذن مؤذن رسول الله بالخروج لطلب العدووالا يخرج الا من حضر معه بالامس وخرجوا علي مابهم من الجهد والجراح وسار عليه السلام متجلدا مرهبا للعدو وانتهي الي حمراء الاسد علي ثمانية اميال من المدينة واقام بها ثلاثة ومر به معبد الخزاعي سائرا الي مكة ولقي -اي معبد - ابا سفيان وكفار قريش واخبرهم بخروج رسول الله في طلبهم

وكانوا -المشركون -يرمون الرجوع الي المدينة ففتت ذلك في اعضادهم وعادوا الي مكة "

اذن خرج الرسول صلي الله عليه وسلم مع الجيش المنهزم نفس الجنود نفس الوجوه ولكن ليست النفسية كان المسلمون منهزمون بالامس ولكنهم يحدوهم الامل الي الانتصار ..خرج الرسول ليخفف علي المسلمين اثار الهزيمة وليعطي رسالة هامة للاعداء ان المسلمين مازالوا مثابرين ضدهم ولم ينكسروا ..لكم ان تتخيلوا اثار هذه المعركة علي الطرفين ..ابتلع الاعداء الرسالة في صمت ومرارة رغم الانتصار لان ذلك افشل خطتهم الرامية علي الاستيلاء علي المدينة او علي اقل تقدير هزيمة المسلمين معنويا بينما الطرف الاخر ابتلع رسالة اخرى من الرسول ان من يعمل بجد دون خذلان مع الامل

تكون النتيجة في صالحه ولو بعد حين ..

وجاء الحين عندما حاصر المشركون المدينة حصارا شديدا في غزوة الخندق او الاحزاب وعاني المسلمون الامرين وزلزلوا زلازالا شديدا ولكن عندما اجلي المشركون معسكرهم الخائب تردد قول الرسول في ارجاء المدينة الان نغزوهم ولا يغزوننا ..هل تعرف ان نتائج حمراء الاسد جاءت الان بعدها ب3 سنوات فقط المقولة قيلت بعد غزوة اخرى ولكن المسلمون كانت اذهانهم ارتبطت بمفهوم الامل

"اذا اردت هزيمة امة انزع منها ارادتها علي فعل شىء"

الان نغزوهم ولا يغزوننا

ترى المسلمين يغزوون الان ولا تراهم محاصرين خائفين

تراهم فتحوا مكة وسيطروا بعدها علي جزيرة العرب

تراهم وصلوا الي اسبانيا والصين ومجاهل افريقيا واحراش الهند

تراهم يشيدون حضارة ليست لها مثيل الي اليوم

تراهم متشحين بثوب الامل والارادة

الان نغزوهم ولا يغزوننا

هل تعلم ان اخر انتصار لاسرائيل كان في 67؟

هل تعلم انهم اخرجوا من جنوب لبنان اذلة مطاردين في جنح الظلام ؟

هل تعلم ان حزب الله هزمهم واذلهم وهم مقاتلون ليسوا علي نفس الكفاءة التسليحية ولكن كان يحدوهم الامل والارادة؟

هل تعلم ان كتائب صغيرة وصواريخ شبهها البعض بصواريخ الاطفال ارقت اسرائيل ومازالت حتي تجد احد القادة ينصح الحكومة الاسرائيلية ان تساعد حماس بامتلاك صواريخ سكود حتي تترصدها؟

هل تعلم ان عوامل الانهيار بدت واضحة علي المجتمع الاسرائيلي وان نسبة الشباب الذين يتهربون من الخدمة العسكرية اما بتشويه الجسد او الهروب الي الخارج باتت واضحة للعيان ؟

هل تعلم ان قافلة الحرية 1 ضربت السياسة الاسرائيلية في مقتل الان ؟

وهل تعلم ان الارادة اقتضت ان يكون هناك الحرية 2 واتوقع ان تصل الي اعداد كثيرة؟

هل تعلم ان بداية الهزائم كانت بعد رأس العش ؟

وان اخر نصر لاسرائيل كان في 67 كما قلت ؟

هل تعلم ان الاسرائليين انفسهم يتوقعون ان انهيار دولتهم سيكون في خلال عشرين سنة قادمة ؟

ارادة شخصية

لابد لنا ان نتعظ كأفراد كذلك بهذه المواقف من منا لم يشعر بالهزيمة حينا انا شخصيا تعرضت لفشل ما ومازلت اتعرض الي الان ولكن عندما اتذكر مثل هذه المواقف اراجع حساباتي واعيد توازني

من منا لم يتعرض لمواقف وشعر ان الدنيا تزيحه جانبا وتخرج له لسانها قائلة انت فاشل ولا اريدك بعد اليوم

لن اتكلم كثيرا تدبروا المعاني ولا تستسلموا لواقعقم وحددوا اهدافكم وموتوا دونها اذا اقتضى الامر علي ان تكون هذه الاهداف نبيلة

تعلموا من حمراء الاسد

تعلموا من رأس العش

تعلموا من قافلة الحرية

تعلموا من التاريخ

"الانسان وعاء يحمل روح الله والارادة مقترنان اذا انتزعت الارادة فاعلم انه مات "

تعلموا من هذا الجندى:

اكتيوما العرب + تحديث هام

التحديث:

ادخل علي الرابط التالي ووقع علي بيان سيصل الي الامم المتحدة

http://www.avaaz.org/ar/

نعم ..؟ ماذا قلت ..؟ اسمعني ثانية ..؟ ماهذا الهراء ..؟ هل هناك عربا اليوم ..؟

نعم انا قلت ذلك ..اكتيوما العرب ..انت لاتسمع

لا انا اسمع جيدا ..انت احمق لاتدرى شيئا لايوجد شيئا اسمه العرب الا تقرأ لنزار قباني

للاسف قرات مات العرب اليس كذلك؟

من زمااااااااااااان

ولكن الا تسمعني اعطني فرصة سأحكي لك حكاية..

مللت منك ومن اخبارك واسلوبك والتاريخ الهراء الذى تحكيه

لو سمحت هذا ليس هراء علي الاقل تستفيد منه اليس كذلك ؟

ربما ..احكي لعلي استفيد ..ولكن انتظر حتي لو استفدت ماذا بعد ذلك؟

اصبر حتي ....

انت مملل كلام كلام كلام الا تملون من الكلام نحن اصبحنا امة الكلام والادانة والشجب

اسمعني ولو للمرة الاخيرة ..

اذن تفضل ياعبقري زمانك واوانك كلي اذانا صاغية (لعلني اتخلص من الحاحه الممل)

انه في سالف العصر والاوان ..من زماااان حيث الرومان والرومان يلتحمون في معركة قرب اليونان وينتصر احد القادة ويدعي اوكتافيوس علي غريمه انطونيوس والذى كان عشيقا لكليوبترا السابعة ملكة مصر البطلمية وذلك في عام 31ق.م

وكانت تدعي معركة اكتيوما (وهذا النطق الصحيح وليست اكتيوم) ومن بعدها انتحر انطونيوس ومن بعده كليوبترا واصبح البحر المتوسط بحيرة رومانية و.........

اقول لك انه هراء ليس لك فائدة من فضلك اصمت انت لا تعرف شيئا اصمت قليلا تذكرني بقنوات المسلسلات و....

الا تسمعني ستستفيد امعني ارجوك....

في عام 34هجرية قامت معركة بين البيزنطين الروم وبين الدولة الاسلامية وكان ذلك في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه وكانت معركة بحرية ولم تكن قبلها اي معركة بحرية اخرى وبذلك تدخل في موسوعة التاريخ علي انها اول معركة بحرية يخوضها المسلمون بعيدا عن ميدان القتال الاساسي وهو البر وخاصة الصحاري والجبال وهذه المعركة ماهي الا نتيجة طبيعية لتنامي قوة المسلمين علي حساب الروم وبالمثل من جهة الروم الذين احسوا ان ميدان البر انتهي من حساب سياستهم الي الابد وبداوا يفكرون في مهاجمة المسلمين من هذه الجهة التي لم يجربها الجيش الاسلامي وبذلك كانت البداية ..

اما عن الاسباب التي افضت الي هذه المعركة فهي ببساطة شديدة تتلخص في فكر الخليفة عثمان وقيادة جيشه في :

1/حماية سواحل المسلمين وخاصة مصر والشام وكانت هذه السواحل معرضة في اي وقت للهجوم الروماني وخاصة سواحل مصر منذ عام 25 هجرية ..

2/فتح الجزر في البحر المتوسط وخاصة قبرص والتي تمثل تهديدا مباشرا للشام لقربها من سواحله

3/ نشر الاسلام في هذه المناطق ..

4/القضاء علي النفوذ البيزنطي في هذه المناطق ..

5/ ان يكون البحر المتوسط بحيرة اسلامية ..

6/ سهولة الانقضاض علي القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية (استانبول حاليا )

والتي كانت هدفا كبيرا في ذهن والي الشام انذاك معاوية بن ابي سفيان ..

بداية قبل ان اخوض في تفاصيل المعركة لابد ان اذكر قصة بناء الاسطول ولماذا عهد عثمان بالذات وليس عمر مثلا

ولهذه قصة طويلة سأختصرها ياسيدى حتي لا تمل ..جاءت ذات مرة رسالة من والي الشام معاوية الي الخليفة عمر بن الخطاب يشير فيها الي ضرورة وجود كيان بحرى عسكرى للمسلمين في البحر المتوسط ولكن جاء الرد بالرفض القاطع من عمر وذلك لانه بوجهة نظره رأى ان المسلمين ليس لديهم خبرة ولا دراية في هذا الميدان اذن سيتعرض المسلمون للاخطار

وكان عمر يخاف علي ارواح المسلمين اشد الخوف من ذلك فجاء الرد بالرفض

عندما جاء عثمان امر معاوية ان يستعد لبناء الاسطول الاسلامي ليكون للمسلمين درع واقي عن طريق البحر وبذلك بدأت

عملية البناء التي تمت علي ايدى اثنين من اكبر القادة والولاه وهما معاوية بن ابي سفيان صاحب الفكرة بمعاونة والي مصر عبد الله بن سعد بن ابي السرح وبدأت المهمة ..

اما عن بداية المعركة واحداثها فقد ترامي الي مسامع المسلمين عن طريق عيونهم ان الامبراطور البيزنطي يتجهز بحوالي 700الي 1000 سفينة لضرب الاسطول البحرى الاسلامي اي انها ضربة اجهاضية وبذلك استعد المسلمون وقرروا الهجوم لا الدفاع ......

قامت السفن المصرية بالاقلاع نحو الشام ثم تجهزت سفن الشام واقلعوا نحو السواحل البيزنطية نحو عقر دارهم لم يخافوا

لم يرتعدوا ..لم ييأسوا توكلوا علي الله ثم قواتهم التي اعدت خطة رائعة من الناحية العسكرية ودخلوا المياة الاقليمية البيزنطية والتحم الاسطولان ..

اما عن خطة المعركة الرائعة فكانت مايلي :

نصف قوة المسلمين بقيادة بسر بن ارطأة تنزل علي البر بالقرب من المعركة للمراقبة والاستطلاع في نفس الوقت ومنع اي قوات احتياطية من الدخول في المعركة وقد نجح في ذلك نجاحا باهرا ..

اما عن القوة الرئيسة فكانت بقيادة والي مصر عبد الله بن سعد بن ابي السرح وكانت تتشكل من 200 سفينة فقط

اما عن بداية المعركة بدأت رمي السهام واقترب الاسطولان من بعضهما ثم بدأت برمي الحجارة و..

حتي العرب زمانا كانوا يرمون بالحجارة ههههههه

لماذا تستهين بي انتظر حتي اكمل ..اما عن موضوع الحجارة اراها انها افضل احيانا من الشجب والادانة من الاشاوس الابطال القادة العرب (لا حفظهم الله ولا راعهم وادخلهم جهنم وبئس المصير ) وهذا طبعا في سري ..

وصلنا حتي ..اه ..بعد رمي الاسطولان بالحجارة بدأ الاقتراب ووقع الروم في شرك المسلمين فهذا مايردونه من البداية ربط المسلمون سفنهم بعدد كبير من سفن الاعداء وساعتها اصبحت المعركة البحرية برية بفضل الخطة الذكية وانتقل المسلمون الي السفن وقتلوا معظم من عليها حتي اصبحت لون المياة حمراء من كثرة القتلي والجرحي وبذلك انتصر المسلمون ..

اما عن نتائجها سيطر المسلمون علي البحر المتوسط واصبح بحق بحيرة اسلامية في معظمه ودخلت جزر مثل قبرص ورودس ومالطة وغيرها في حوزة المسلمين وكان للاسطول الاسلامي الفضل في فتح المغرب والاندلس بعد ذلك و...

الا تمل كفي بالله عليك

تحت امرك كفي ولكن اريد ان افهمك مغزى الحكاية

تفضل ولخص حتي لا امل

طبعا السادة القراء تعودت منهم علي فهم المغزى لاني احترم عقولهم وتفهمون اكيد لماذا احكي هذه الحكاية الان بل انكم تكونون بالكاد ما المطلوب منكم بالتحديد انها معركة غابرة انتهت ولن تتكرر لان اصحابها ماتوا اما عن العرب الحاضرون

فتركوا ميدان الجهاد البحرى الي الجهاد الكروى ولله الحمد وكلنا سنتابع الجيش اقصد الفريق الجزائرى في كأس العالم

وكتيبة اقصد نادي الاهلي في كأس مصر والحمد لله وكفي الله المؤمنين القتال ..

ولكن ارى انكم من الممكن ان تعيدوا هذه الامجاد عن طريق اخر معركة ايضا او نسميها حملة هجومية نسميها

اكتيوما العرب

وتكون ساحتها صفحات الانترنت

ويكون سلاحها ازرار الكيبورد

ويكون هدفها فضح الصهاينة علي جرمهم الاخير في ارسال رسائل الكترونية الي المدونات الاجنبية

والمواقع الاجنبية والايميلات الاجنبية

من له صديق اجنبي يراسله عن طريق الدردشة فليرسل له رساله

وماهي الرسالة يفالح

سيكون رابط

وهل ستنفع

مجرد محاولة بدلا من النوم

سيملون سريعا

لا اني اثق في قرائى

اشك

لا تبث شكوكك نحوى ونحوهم

اذن نجرب كم مدة المعركة ؟

نقول 15 يوما

كثيييييير

اذن 10

لا اجعلها اسبوعا لا اكثر

موافق ليكن اسبوعا

وماهي الاسلحة ؟

الاسلحة هي :

رابط يوضح الهجوم الاسرائيلي علي سفينة مرمرة :

http://www.youtube.com/watch?v=7xyIUju91DE

وهذه مجموعة عناوين للبرلمانين والحقوقيين الاوربيين

leader@libdems.org.uk,
danny@highlandlibdems.org.uk,
info@normanbaker.org.uk,
info@berwicklibdems.org.uk,
gordon.birtwistle.bly@gmail.com,
info@middorsetlibdems.org.uk,
office@tauntonlibdems.org.uk,
info@malcolmbruce.org.uk,
paul@paulburstow.org.uk,
info@solihullmeriden-libdems.org.uk,
info@vincentcable.org.uk,
fife_office@mingcampbell.org.uk,
alistair.for.the.isles@googlemail.com,
mike_crockart@hotmail.com,
edward@edwarddavey.co.uk,
lynne@lynnefeatherstone.org,
don@donfoster.co.uk,
andrewgeorgeppc@live.co.uk,
stephen@stephengilbert.org.uk,
duncan@duncanhames.org.uk,
email@mikehancock.co.uk,
Nick4NorthDevon@hotmail.co.uk,
david@davidheath.co.uk,
john.hemming@jhc.co.uk,
martin@martinhorwood.net,
simon@simonhughes.org.uk,
chris@chrishuhne.org.uk,
info@cheadle-libdems.org.uk,
contact@julianhuppert.org.uk,
charles@highlandlibdems.org.uk,
norman@normanlamb.org.uk,
enquiries@yeovil-libdems.org.uk,
info@john-leech.org.uk,
stephen@stephenlloyd.org.uk,
michaelmoorebrs2010@gmail.com,
info@gregmulholland.org,
enquiries@andrewstunell.org.uk,
info@brent-libdems.org.uk,
steve@stevewebb.org.uk,
info@jennywillott.org.uk,
david.ward@fsmail.ne

وهذه من معلق عند نوارة نجم وكتبها اسمه فلاش باك وذلك للامانة

وهذه تبعثون رسائل اليهم

واخيرا من ينضم للحمله يبلغني باخر التطورات والمستجدات

تحياتي للجميع

وبالتوفيق