ليسقط الصنم الاكبر

عندما توفي الرسول صلي الله عليه وسلم وصلت افكار الصحابة رضوان الله عليهم الي حقيقة مفادها ان الاسلام دين ودولة وان الرسول كان زعيما دينيا لهم مثلما كان حاكما علي المدينة التي اصبحت في اواخر عهده عاصمة لدولة عربية ناشئة تمتد الي الجزيرة العربية جميعها ..

وصلت افكار الصحابة الي مفهوم الخلافة التي كانت رياسة الدين والدنيا نيابة عن الرسول الكريم ولكن هل امر الرسول الصحابة بمنصب الخلافة ام لا ؟الحقيقة التاريخية تبين ان الرسول ترك المسلمين شورى بينهم يختاروا منهم من هو اجدر علي قيادة الدولة والدين وكان الاختيار الاول ابو بكر كما اوضحت في تدوينة سابقة ..

اما الان اريد ان اوضح مفهوم الخلافة وهل هذا المنصب الذى يعني الان رياسة المسلمين مقدس ام لا ؟

وسأجاوب عن هذا السؤال الهام عن طريق عدة حقائق تاريخية :

1/ عندما توفي الرسول وترك الامر في ايدى اصحابه الكرام قرر الصحابة اختيار من هو اجدر علي هذا المنصب ايانهم فهموا ضمنيا معني القيادة وان الاسلام يأمرهم بالدولة لحماية الدين ونشره ولكن بماذا تلقب ابوبكر ؟

الصحابة اطلقوا علي ابو بكر في البداية خليفة الله ولكنه انكر عليهم ذلك بقوله انما انا خليفة رسول الله ولست بخليفة الله ..

ابو بكر فهم الخلافة علي انها تكليف وليست تشريف ..فهم انها مسئولية انسانية وليست الهية ..

رفض ان يلقب بخليفة الله لانه ليس كذلك لايوجد كائن من كان ان يخلف الله في ملكه ولكن ان تخلف رسول الله فهذا المنطقي والجائز

لان الرسول في النهاية بشر ..

فهم ابو بكر هذه الحقيقة وفهما المسلمون من بعده علي مدار سنين الخلافة الراشدة حتي جاءت الخلافة الاموية ومن بعدها العباسية وتغير المفهوم بالكلية ..

ألف ألف مليون سلامة عليك .. وترجع لنا بألف سلامة وبسرعة .. بصراحة يا سيادة الريس مفيش حاجة في مصر كلها لها طعم من غير متكون معانا .. خدنا علي كده .. شايفينك ليل ونهار رايح جاي عشانا وعشان ولادنا وعشان مصر اللي إنت أكتر واحد بتحبها .. وحياتك كلها كانت عنوان لكل مصري أصيل حب بلاده .. وكان همه كله انها تفضل دايما راسها مرفوعة في العلالي ... يعني فوق .. في السما اللي كتبت منها في73 أحلي أنشودة للنصر ... لسه وهنفضل طول العمر بنغنيها .

2/في عهد الدولة العباسية بالذات ترسخ مفهوم ان الخليفة ظل الله علي الارض وترسخت القداسة علي الخلفاء وذلك يتضح من مقولة ابو جعفر المنصور " انما انا سلطان الله في ارضة اسوسكم بتوفيقه وتأييده وحارسه علي امواله اعمل فيه بمشيئته وارادته فأسألوا الله ان يوفقني الي الرشاد"

وهذا الكلام كان خطير في السياسة الاسلامية وفهما وسأتي بالدليل بعد قليل ..وقد ارتبط اسم الجلالة بالقاب الخلفاء مثل "المعتصم بالله .الواثق بالله .المتوكل علي الله " وغيرهم الكثير وهذا يوضح نهج السياسة العباسية في هذا المفهوم

اما الاثر الشديد علي اذهان الرعية هو عندما سقطت هذه الخلافة علي ايدى المغول وقتل اخر الخلفاء المستعصم بالله ظن المسلمون انها نهاية العالم والخليقة وانها من علامات الساعة وصارووا يؤولون كل ظاهرة علي انه سخط العالم وهذا في كتابات جلال الدين السيوطى وقد كان ذلك نتيجة تدعيم نظرية مانسميه حديثا الحكم الديني ونظرية الحكم المقدس بالاحاديث النبوية التي وظفها الساسة العباسيون في تدعيم قدسية الخليفة العباسي.. حتي ان بيبرس بعبقريته استغل هذه المكانة القدسية للخليفة العباسي واحيا الخلافة مرة اخري في القاهرة بعد سقوطها بثلاث سنوات وبعد النصر المدوى علي المغول ..

صدقني ياريس بكلمك من قلبي .. طول اليومين اللي فاتوا الناس في بلدنا زعلانة أوي .. زعلانين عشان عملت عملية .. حاسين ياريس إن إحنا السبب .. إحنا تعبناك قوي .. طول عمرك شايل همنا وبلدنا مليانة مشاكل .. تعبناك لأنك بدأت من أول السطر .. البلد كانت مفلسة .. يوميها مكانش فيه ولا مليم عشان نشتري قمح .. وساعتها عارفين إنك اتصرفت ياريس .. ومن يوميها بدأت تبني مصر كلها من أول وجديد .. شوارع وبيوت وكهربا وميه وتليفونات .. هَم مايتلم !! لكنك كنت قدها وقدود ..

3/هذه القدسية المخالفة لتعاليم الاسلام هناك من يرجعها الي الفرس والروم الذين تأثر بها المسلمون بعد الفتح وتعلم فنون السياسة من هاتين الدولتين الغابرتين حيث نجد الخليفة العباسي يحتجب عن الناس وسمى الحاجب بصاحب الستر اي الذي يستر الخليفة عن اعين الرعية وكذلك وجدت طريقة خاصة للتسليم علي الخليفة مثل تقبيل الارض او ذيل الثوب وهذه تقاليد فارسية بالاساس

ولا اجد خير مما كتبه الفخري في كتابه العظيم في الاداب السلطانية " ان هذه الدولة قد ساست العالم سياسة ممزوجة بالدين والملك فكان خيار الناس يطيعونها تدينا والباقون رهبة ورغبة "

بصراحة إحنا عارفين .. عارفين إنت عملت إيه لبلدنا .. وازاي حافظت عليها من كل المؤامرات .. لكن دايما إحنا بننسي .. أصلنا طماعين !! وما صدقنا إن فيه واحد بيحبنا وبيسمعنا وعمره ما زهق ولا هيزهق مننا .. وهنفضل دايما نقولك عايزين وعايزين .. وعمرنا ماهنقولك كفاية .. أصل البحر بيحب الزيادة . وإنت طلعتنا من القمقم يا ريس .. كنا فين وبقينا فين .. معدش حد في وجودك يا ريس ممكن يروح ورا الشمس .. وزوار الفجر يا ريس .. خدوها من قصيرها من يوم ما اختارك شعبنا عشان تكمل بينا المشوار .

4/ هناك من شذ عن هذه القاعدة وفهم الخلافة بمفهومها الاصلي وهذه الخلافة كانت في الاندلس وسأسوق اليكم مثال بسيط اختم به هذه التدوينة ..كانت هذه الخلافة الاموية بالاندلس وكان الخليفة الاول لها عبد الرحمن الناصر وكان قد اسس هذه الخلافة علي اسس ديموقراطية في هذا الزمن حيث ترك للناس حرية نقده وتعنيفه احيانا دونما اي اذى من جانبه وقد حدث بالفعل ذلك عندما عنفه

قاضي قرطبة منذر بن سعيد البلوطي يوم الجمعة علي المنبر وعاب عليه الاسراف الشديد في المبالغ المخصصة لمدينة الزهراء

وكان ذلك امامه في صلاة الجمعة وعندما خرج الناصر من الصلاة قال لوزراءه "لقد تعمدني منذر بخطبته فاسرف علي وافرط في تقريعي وتفزيعي ولم يحسن السياسة في وعظي فزعزع قلبي وكاد بعصاه يقرعني " واقسم انه لن يصلي وراءه مادام حيا وقد كان ..

عايزينك ترجع بسرعة ياريس عشان القدس تفضل عربية .. واخوانا البعدا يبطلوا حركات النص كم اللي بيضحكوا بيها علي بعض العرب .

من مقالة ممتاز القط في اخبار اليوم

بعض معلومات التدوينة من كتاب في تاريخ الحضارة الاسلامية العربية

د احمد مختار العبادي

تحياتي

ويسقط الصنم الاكبر

المستقبل الاسود

هذا هوما تنبأ به عن وطنه للاسف الشديد وانت تقرأ كلماته الموجعة تقول اي عبقرية جاء بها هذا الرجل واى كارثة تنتظرنا حسب قوله وحسب اسلوبه ..انا لا ادعو اطلاقا لليأس والقنوط فهذا ليس من طباعي ولا من ديني ان أيأس واقنط من رحمة الله وكلنا كذلك ولكن عندما تقرأالكلمات التي كتبها قبل موته ترى ماحدث بعد الوفاة مزيجا من الدهشة والخوف بل مزيجا من الشفقة والتعجب ..علي ايامه تنبأ بالسقوط وقال انه ات لا محاله بل تحسب انه كتب وصية لنا جميعا عما سيحدث بمنطقنا وما حدث بمنطق التاريخ الغابر ستتعجبون عما اتكلم ...

شخصيتين عجيبتين توقفت امامهما وانا اقرألكل واحد فيهم وتعجبت الاول تنبأ بالسقوط وحدث السقوط والثاني تنبأ بالسقوط والطريق اليه اذا لم افيق كلام الثاني واقعي ومنطقي واشعرني بالفناء الحقيقي اذالم نفيق من غفوتنا كلامه كالمطرقة علي رؤسنا كأنه يقول لنا افيقوا ياحمقي قبل فوات الاوان ...

قالها لاولاده وتنبأ بسقوط الاندلس وقال لاولاده هذا الكلام وحدث ما حدث من السقوط والخيبة التي دخلها المسلمون من حينها وكلامه كان واضحا ولاريب فيه كأنه كان يرى الاحداث في البلورة السحرية ..اذن فلنبدأ الحكاية

حكاية المستقبل الاسود ..

لسان الدين ابن الخطيب السياسي الماهر والخطيب المفوه والعالم الجليل ..ولد لسان الدين ابن الخطيب في مدينة لوشة في713 هجرية وتلقي تعليمه في مدينة فاس المغربية حيث تعلم الطب والفلسفة الي جانب الادب من الشعر والنثر وغيره انتقلت عائلته الي مدينة غرناطة الاندلسية التي اضحت اخر الممالك الاندلسية قبل السقوط حيث دخل والده في خدمة السلطان ابي الحجاج يوسف واصبح كاتبا له ولكنه قتل في معركةطريف وخلفه ولده لسان الدين الذى اصبح بعد قليل مؤدب ابن السلطان ومؤدب معناها مربى ولي العهد ومعلمه وعندما مات السلطان ابي الحجاج اصبح مكانه ولده الغني بالله محمد وكان منصب الحاجب عندئذ في يد الحاجب ابو النعيم رضوان اعظم حجاب الاندلس ومعني الحاجب رئيس الوزراء في زماننا وترقي ابن الخطيب الي الوزير الثاني الذى بمثابة مساعد للحاجب وبعد قليل اغتيل ابو النعيم رضوان علي يد المعارضة ليصبح ابن الخطيب رئيس الوزراء ولكن لم يهنأ بها حيث قامت المعارضة الغرناطية التي كانت كثيرا ما تتحالف مع الاعداء من الاسبان بالاطاحة بالسلطان ومعه ابن الخطيب الذى انتقل الي المغرب في حماية سلطان بني مرين وتوثقت الصلة بينه وبين المسئولين المغاربة وكان لذلك اثره في المستقبل حيث تبدلت الاحوال بعد قليل ورجع العرش الي الغني بالله الذى استدعي بدوره ابن الخطيب واصبح ابن الخطيب الوزير الاول ولكن سرعان ما استبد بالامور وقضي علي منافسه عثمان بن يحيى وساعتها ابتسم الدهر له ولوزارته ولكن فيما يبدو انها ابتسامة صفراء حيث غضبت جموع الشعب من تصرفاته وخاف علي نفسه بعد اتهامه بالتأمر علي السلطان مع المغاربة الذين اصبحوا اعداء بعد صداقة وانتهي دور ابن الخطيب في المنفي الاختيارى بقتله علي يد السلطان المريني الذى تحالف مع السلطان الغرناطي بعد مدة وتم مقتله في 776 هجرية وبذلك مات نتيجة تصرفات التعصب والسياسة الشائنة حسب قول مؤرخنا محمد عبد الله عنان اعظم المؤرخين لهذه الفترة .....

العجيب في الامر ان ابن الخطيب نفسه اعترف في كتاباته بالاستبداد ولكن ارجعها لظروف معينة لاقها ..علي ايه حال كان ابن الخطيب العالم والشاعر من العبقرية انه يتنبأ بالمستقبل الاسود الذى يلاقاه الاندلس بسبب الانقلابات في السلطة وارجع ايضا السقوط الي انشغال المغاربة وهم الحلفاء التقليدين لغرناطة ضد الاسبان ولو تم الانشغال فغرناطة الي زوال وارجع ذلك ان المغاربة يروون ان غرناطة بمثابة خط الدفاع الاول بالنسبة لدولتهم واذا سقطت غرناطة سيصبح الاسبان وجها الي وجه مع المغاربة وعندما كان وزيرا وضع سياسته رهن ذلك حيث اشتهرت سياسته بربط الاندلسيون بالمغاربة اينما كانت دولتهم لانها الملاذ والحماية من الاسبان .....

علي ايه حال اترككم مع وصية ابن الخطيب الشهيرة لاولاده ثم نفصل مافيها لعلنا نفهم القصد والمقتصد فيها :

"ومن رزق منكم مالا بهذا الوطن القلق المهاد الذى لايصلح لغير الجهاد فلا يستهلكه اجمع في العقار فيصبح عرضة للمذلة والاحتقار وساعيا لنفسه ان يتغلب العدو علي بلده في الافتضاح والافتقار ومعوقا عن الانتقال امام النواب الثقال

واذا كان رزق العبد علي المولي فالاجمال في الطلب اولي"

اما عن فحوى الوصية فانه يحذر ابنائه من اخذ عقارات ومساكن في الاندلس لانها ستسقط لا محالة ونصحهم بالمغادرة والعيش في بلد اخر ....

وهكذا تنبأ ابن الخطيب بمستقبل الاندلس والان دعونا نترك ابن الخطيب والاندلس لعبقري اخر ومستقبل بلد اخر...

جمال حمدان ..ماذا تعرف عنه ؟ كثيرا لايعرف شيئا عن العبقرى الفذ الذى لانعرف قيمته وعرفها اخرون ستعرفون من هم بعد قليل ..العبقرى الذى ظلمه وطنه ..العبقرى الذى قال عنه عبد الوهاب المسيرى انه يحب مصر الي درجة الهوس والجنون .. العبقرى الذي تنبأ بمستقبلنا الذى أاسف الان انه اسود ولكن ستقولون هو مجرد تنبؤ وكذب المجمون ولو صدقوا ولكن هذا عن المنجمين اما عن العلماء الافذاذ فلك ان ترتعد من الفكرة وافكار هذا الرجل عندما تقرأها ستشعر بالخوف الشديد علي مستقبل هذا الوطن الذي بدأ بالانهيار..

ولد جمال محمود صالح حمدان في قرية ناى بمحافظة القليوبية في 4 فبراير 1928

حصل حمدان علي التوجهية ( الثانوية ) 1944 والتحق بعدها بكلية الاداب قسم الجغرافيا

تخرج عام 1948 وعمل معيدا بها ثم بعث الي بريطانيا وحصل علي الدكتوراه في عام 1953

رجع من البعثة ليكون مدرسا بالقسم ولكن حصلت الطامة الكبرى في حياته حيث البيروقراطية العمياء والمحسوبية التي ادت الي عدم ترقيته استاذ مساعد ليتعين من هو اقل منه شأنا وشعر هو بالظلم الشديد فاعتزل الحياه واستقال من الجامعة ليتفرغ للعلم والبحث وهناك من يفسر انعزاله انه احب فتاه انجليزية اثناء بعثته هناك وعندما علم انها تزوجت اقدم علي هذه الخطوة ولكن المقربون منه يشككون في ذلك كثيرا ..

من اهم مؤلفاته موسوعة شخصية مصر من اربعة اجزاء ومهمة لكل مصري وعربي ان يقرأها لانها توضع ماضي مصر وتحلل شخصيتها بشكل يثير الاعجاب والاندهاش

ومؤلفات كثيرة ليس المجال لسردهها ...

من اهم تنبؤات الرجل المرعبة:

مصر اليوم إما القوة أو الانقراض إما القوة وإما الموت! إن لن تحقق مصر محاولة قوة عظمي تسود بها المنطقة فسوف يتداعى عليها الجميع يوما ما "كالقصعة" أعداء وأشقاء وأصدقاء أقربين وبعدين.

أصبحت أرض مصر أرضا مغلقة بيولوجيا بلا صرف بل مصرف وبالتالي لا تتجدد مياهها وتربتها كما لم تعد تجدد أرضها ومن ثم أصبحت بيئة تلوث نموذجية وبقدر ما هي بللورة مركزة طبيعيا ستصبح بللورة تلوث مكثفة حتى الموت الطبيعي.

الآن فقط انتهى هذا إلى الأبد وأصبحت شريكة محسودة ومحاسبة ورصيدها المائي محدود وثابت وغير قابل للزيادة إن لم يكن للنقص والمستقبل أسود. ولت أيام الغرق وبدأت أيام الشرق وعرفت الجفاف لا كخطر طارئ ولكن دائم "الجفاف المستديم" بعد "الري المستديم".

الصعيد قاع مصر اليوم اقتصاديا واجتماعيا وحضاريا وطائفيا ..إلخ, قد يبدأ انفجار مصر من الصعيد

لا علم بلا جامعة ! محال تماما أن يعمل عالم ممتاز بالعلم خارج جامعة ( أو مؤسسة شبة جامعية كأكاديمية أو مركز بحوث إلخ) ..المهم لابد للعلم من جامعة ما.

لقد خرج العرب من الصحراء ودخلوا التاريخ بفضل الإسلام وما كان لهم هذا ولا ذاك بدون الإسلام . لم يكن الإسلام بالنسبة للعرب مجرد رسالة من السماء فقط ولكن أيضا نجدة من السماء.

وكثيرا من التنبؤات التي اسردها حمدان قبل موته .. اما عن موته فقتل جمال حمدان في شقته محروقا بالغاز وكانت الشقة الكائنة بالدقي المكونة من غرفة واحدة مات فيها في ابريل 1993 واصبح القاتل مجهولا الا ان كشف امين هويدى مدير المخابرات المصرية الاسبق ان جمال حمدان لم يمت بالغاز بل مقتولا واشار ان شعبة قتل النوابغ بالموساد الاسرائيلي هي المسئولة عن القتل كما قتلت قبل سنوات العالم المصري يحيى المشد في باريس عام 1980

كما اوضح المقربون منه اختفاء مسودات كتابه عن الصهيونية واليهودية والذى اختفي عند موته

وبذلك تتضح الحقيقة .. عرفتم الرجل اذن اعملوا شيئا قبل فوات الاوان عليكم جميعا ان تقرأوا عن الرجل واعماله خصوصا اعماله عن اليهود وشخصية مصر ...

وان شاء الله سيكون الجزء الثاني من افكار الرجل عن الصهيونية في مدونتي ايقاظ العيون قريبا ان شاء الله

فتابعوني هناك ..

المصادر ..

عدد من مواقع الانترنت عن جمال حمدان

محمد عبدالله عنان دولة الاسلام في الاندلس

موقع محيط

مدونة الجغرافيا : دراسات وابحاث في الجغرافيا

تكلم يا ابن الشششعب

المعارضة جزء من الفكر السياسي لاى دولة تحترم نفسها بل انها الوقاية للنظام السياسي من الانهيار قد يتبادر الي ذهننا ان هذا خطأ اي ان المعارضة تؤدى في النهاية الي انهيار الاطارالذى يقوم عليه اي نظام ولكن العكس هو الصحيح ..الاختلاف سنة الله في ارضه بمعني انك كفرد تمتلك طباعا مختلفة عن الشخوص الذين تتعامل معهم لك بصمة اصبع مختلفة لك بصمة العين مختلفة بصمة الاذن بصمة الصوت ..هل تدرى لماذا ؟ لان الله يقول من وراء ذلك انكم يابني البشر مختلفين خلقتكم هكذا وستظلون هكذا لكل مجتمع من المجتمعات التي تعيش علي وجه البسيطة الان لها ثقافة معينة لها لغة معينة لها طريقة تفكير معينة ......

اذن نفهم من ذلك ان الاختلاف في حد ذاته رحمة ولكن يبرز سؤال اخر هل الاختلاف في الاراء داخل النظام السياسي الواحد رحمة ؟ وهل ما يتعارف عليه بالمعارضة السياسية رحمة ؟ من وجهة نظرى نعم رحمة وذلك لان الاختلاف في الاراء المتناقضة يؤدى في النهاية الي التناقش ثم الي الحلول ثم الي التفاهم في النهاية ولكن نتوقف هنا عن هذه المقدمة التي قد تكون مبهمة فنحن نعيش عكس هذا الكلام نعيش في ظل حكم الفرد الرهيب عصر الفرعونية البغيضة عصر اقل ما يقال عنه انه ديكتاتورى فاسد...

التاريخ الاسلامي لم يسلم من هذه النظريات الديكتاتورية وكانت جنب الي جنب مع نقيضتها الديموقراطية وكلمة الديموقراطية هي كلمة يونانية تتكون من مقطعين ديمو اي الشعب وكراتس اي السلطة او الحكم هذا عن مفهوم الديموقراطية التي بمعناها حكم الشعب وان الامة مصدر السلطات وهل الشورى هي الديموقراطية ؟

من وجهة نظرى وقد تختلفون معي انها نعم الشورى هي الديموقراطية بمعني ان الشورى لها اركان واضحة المعالم في الفكر السياسي الاسلامي واوضح هذه الاركان في :

1/ الشورى التي ذكرت في القرأن الكريم والتي خصص الله لها سورة كاملة سميت بذات الاسم كانت كلمة الشورى في الاية الكريمة "والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شورى بينهمومما رزقناهم ينفقون" ووضعها هنا لحكمة من عند الله كأنه يقول تعالي ان الشورى جزء من اركان الاسلام والتي منها الصلاة والزكاة اى تذكر يامسلم ان الشورى كالصلاة التي تصليها والزكاة التى تزكيها ...

2/الشورى لها مبادىء ومن مبادئها وجود اهل للشورى وقد اختلف العلماء في اهل الشورى فمنهم من صنفهم انهم مستشارون الحاكم ومنهم من قال انهم المسلمون كلهم كبيرهم وصغيرهم رجالهم ونسائهم وشيوخهم ومنهم من قال ممثلون عنهم وبذلك نفهم ان الشورى واجبة علي كل مسلم وواجبة كنصيحة للحاكم وواجب علي الحاكم اتباعها وبذلك تتحقق الشورى ...

3 / الشورى في حد ذاتها بالمفهوم السابق وكل ذلك من وجهة نظرى قد تتفقون معها او تختلفوا تتضمن المعارضة التي هي واجبة علي كل مسلم ومن الممكن ان استشهد بأية في غاية الاهمية ويستخدمها علماء السلطان والهوى في توضيح ان المعارضة ليست من الاسلام والاية هي " واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شىء فان تنازعتم في شىء فردوه الي الله ورسوله "

وبذلك نفهم ان اطاعة الله ورسوله واجبة واطاعة الحاكم واجبة اذا اطاع الله ورسوله اما اذا لم يطع فلا طاعة لاهل الشورى او المسلمين من الرعية اطاعته وبذلك تتحقق المعارضة واسوق لكم مثال معارضة عمر بن الخطاب لابى بكر في قراره تجاه المرتدين واعتراض عمر علي قرار ابي بكر ارسال الجيوش وبدء الحرب ولكن خالف ابى بكر نظرية عمر في ذلك وناقش الصحابة في الامر وانتهي الاجتماع الي انتصار رأى ابى بكر في ارساله الجيوش وبذلك فهم الصحابة رضوان الله عليهم المعارضة اي ان الحاكم خليفة رسول الله وليس خليفة الله وهنا الفرق في قول ابي بكر انما انا خليفة رسول الله ولست بخليفة الله وذلك ردا علي بعض الناس الذين لقبوه بخليفة الله وهذه لها دلالتها في ان خليفة رسول الله بشر خلف بشرا وهو سيد الخلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر انما هو بشر يصيب ويخطىءوليست له القداسة اما اذا نظر المسلمون الي ابي بكر وهو خليفة الله سيكررون النظرية الفرعونية او الطغيان او نظرية الحكم المقدس التي تقضى بأن الخليفة خليفة الله يحكم بحكمه كما تصور ابو جعفر المنصور وتلفظ بذلك في بدايات حكمه ......

هل الديموقراطية تختلف عن الشورى من حيث مصدر السلطات ؟ قد تتصورون انها تختلف في مصدر السلطات حيث تعطي الديموقراطية مصدر السلطات للشعب اما الشورى فتعطيها للشريعة الاسلامية ولكن تصور معي ان الشورى ايضا تعطيها للشعب في اهل الشورى الممثلون عن الامة ونتخيل ان القرأن وهو دستور الامة وهي كلمة اراها مطلقة علي العموم اذ ان القرأن كتاب الله المتين يشمل كل شىء ويعطينا العناوين التي نسير عليها ثم بعد ذلك انتم ادري بشئون دنياكم اي ان القرأن لا يوجد فيه قانون الاسكان او المرور او الانتخاب اواواو ولكن كما قلت يعطينا العنواين والمبادىء ثم استقر انت علي الصيغة التي تناسبك حسب الزمان والمكان والظروف وغير ذلك واتذكر موقف الشافعي عندما افتي في العراق ان روث البهائم اعزكم الله نجس ويجب الغسل منه وعندما جاء الي مصر افتي انه ليس بنجس فروجع في ذلك فكان رده ان مصر يكثر فيها البهائم وتخفيفا علي اهلها انه افتي بذلك اما العراق فيندر بها البهائم وبذلك نفهم ان القرأن والسنة النبوية مرنة وتستطيع ان تستخلص منها ان يصلح لكل زمان ومكان بشرط صحة التأويل وبذلك ايضا تستطيع ان تؤسس دستور للدولة من الشريعة الاسلامية كمبادىء تحافظ علي حقوق الناس وتحفظ كرامتهم وان الشريعة في حد ذاتها وظيفتها الاساسية الحفاظ علي حرمة المسلم المادية والمعنوية والعدل بين الناس وحرية الفكر والتفكير وهذا ما تكفله الدساتير والقوانين الحديثة اى في النهاية نفهم ان الشورى تكفل ايضا ان السلطات في يد الشعب في اطار من الشريعة الاسلامية التي اعطت الحق لكل الناس المساواة حتي اوصلت ان يجوز للعبد الحبشي ان يحكم المسلمين ...

اما حكامنا العرب يطبقون الوجه الاخر يطبقون فينا النظرية الفرعونية ولا اجد مأقوله عليهم الا ما وجد في هذا الفيديو

دمتم بخير

كواليس الخيانة

رسالة من الفونسو السادس الي المعتمد بن عباد يقول له فيها انه حسب تعليمات القسيسيين انه لابد ان امرأته الحامل تلد في جامع قرطبة الكبير .......بكل الصلف والعنجهية يقول هذا الكلام علي لسان رسوله علي مسامع ملك اشبيلية المعتمد بن عباد

يرد عليه المعتمد بن عباد بكل الكبرياء بقتل الرسول وانذاره ويبعث برسالة الي يوسف بن تاشفين امير المرابطين في المغرب

ويقول مقولته الشهيرة افضل راعي الجمال علي راعي الخنازير يقصد الفونسو الذى اضحي سيد الجزيرة الاندلسية الاول والخير بعدما باع ملوك الطوائف دينهم وجزيرتهم اليه والي مملكته وكان المعتمد ذاته من ضمن البائعين عندما ارسل بعض من قواته الي الفونسو ليساعدهم في حصارها والاستيلاء عليها وقد كان ....

وصلت الرسالة الي يوسف بن تاشفين ولبي النداء مستبشرا كل الخير في هذه الدعوة حيث كان يراقب عن كثب احوال الجزيرة واحوال حكامها ورأها بادرة خير من المعتمد بن عباد والحقيقة كان المعتمد بن عباد عند حسن ظن الامير وساعده بامكانياته العسكرية والمخابرتية والمادية بل المعنوية من اجل انقاذ الجزيرة وتنازل عن مدينة الجزيرة الخضراء في جنوب ممتلكته اشبيلية لينزل يوسف بن تاشفين بقواته وقد كان.........

الزلاقة اكتوبر 1086

علم الفونسو بنزول القوات المرابطية وقد جمع من الجنود الكثير من جنوب فرنسا التي اضحت في ظل هذه الحروب الظهير الخلفي لالفونسوا كما انه جمع عدد كبير من جنده حتي انه قال عن جيشه قبيل المعركة انه جيش سيحارب الانس والجن وملائكة السماء وهكذا الغزاة في كل الازمنة يتصرفون بصلف وغرور ويطلقون علي جيشهم اوصاف لاتذكر بين بني البشر الضعفاء ولكن الغرور هو بداية الهزيمة وقد كان........

بداية المعارك

بدأت المعركة بقوات ابن عباد وملوك الطوائف الذين اشتركوا في المعركة الي جانب القوات المرابطية وحاول الفونسوا خداع المسلمين حيث اوهمهم عن طريق جواسيسه ان المعركة ستبدأ يوم الاثنين وكان ذلك يوم الخميس حيث ارسل الي المسلمين يتوعدهم يوم الاثنين لان الجمعة عيد المسلمين والاحد يوم النصارى والسبت يوم اليهود وهم من ضمن قواته

ولكن المعتمد بن عباد حذر يوسف بن تاشفين بالخدعة وهذه هي طريقة الفونسوا في الخداع واقتنع يوسف وامر قواته بالاستعداد في اي لحظة للمعركة ومما زاد من طمأنينة المسلمين ابو العباس بن رميلة القرطبي وكان عالما عابدا وكان قد انضم الي القوات متطوعا وقد رأى الرسول صلي الله عليه وسلم بالمنام وبشره بالنصر غدا والاستشهاد وكان ذلك في ليلة الخميس وحكي هذا الحلم للمعتمد والذى بعث به الي يوسف يبشره ويتفقان علي بدء العمليات غدا الجمعة وتطيب ابو العباس واستعد للشهادة وبدأت المعارك وبدأ النصر وقد كان.........

انتصر المسلمون نصرا مؤزرا وكانت ملحمة وهرب الفونسوا في الضوء الاخير من النهار في 500 فارس من جنوده الذين راحوا في القتل والاسر والتشريد وراح الجيش الذى كان سيحارب الانس والجن وملائكة السماء وكان هذا اليوم من اعظم ايام المسلمين واعظم ايام المعتمد بن عباد الذى وضع يده من قبل في يد الاعداء وقد كان ......

بداية التخاذل

رجع يوسف بن تاشفين من المعارك الي المغرب وكانت هذه الخطوة ايذانا بالتخاذل من ملوك الطوائف الذين رجعوا الي عاداتهم الذميمة في الاختلاف والتناحر فيما بينهم مما ادي الي استفاقة الفونسوا ومملكته وهاجموا حصون المسلمين بشدة مما جعل المعتمد ان يرسل الي يوسف مرة اخرى وقد لبي النداء وهزم الاسبان مرة اخري في معارك محلية بسيطة ولكن المعتمد خاف علي نفسه حيث شعر من يوسف انه يفكر بالاطاحة به ولكن خاب ظن المعتمد في نقطة بسيطة ان يوسف يخطط لاطاحة به وبملوك الطوائف جميعهم لما كان منهم من خيانة حيث علم يوسف بعد ذلك ان المعتمد بعث برسالة الي الفونسوا يقول فيها انه مستعد الي التحالف ضد المرابطين واخراجهم من الجزيرة نهائيا ولكن سبق السيف العزل واطاح يوسف في تفاصيل ليس مجالها هنا وبدأت مرحلة جديدة في تاريخ الاندلس وقد كان ..............

.......................................................

قد تعتبرونها تدوينة عادية لاترتبط بالواقع المحيط لن تستمتعوا بهذه التدوينة ومغزاها الحقيقي الا عندما تشاهدون الفيدوهات ولكن للاسف تعذر انزالها الي المدونة ولكن شاهدوها علي هذه الروابط

http://www.youtube.com/watch?v=Tl6rdWcc0Hk&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=mYe5eR4KXps&feature=channel

وعندها ستتضح الحقيقة والمغزى من وراء التدوينة اما اذا اكتفيتم بالتدوينة ستستفيدون فقط بالمعلومة التاريخية ولن تستفادوا بالواقع وما التاريخ الا في خدمة الواقع .....

.....................................................

رجاء اخير انضموا الي حملة د ستيتة حسب الله الحمش في مدونة مش عارفة بس نفسي اعرف من اجل الحملة التي اطلقها السفير ابراهيم يسرى من اجل حقوق اسرانا والتفاصيل في جريدة الدستور وممكن ان اخص بنشر هذا الموضوع علي عشر مدونات اخص بالذكر اصدقائى

sal مدونة لا اكراه

تيرز مدونة دموع قد تكون حزن او فرح

مهمومة الوفية للابد

شاب مصري مفروس علي اسم مصر

والدنا بيرم المصرى كرباج سوداني

ماجد العياطي مدونة افكار صغيرة

د ابراهيم المرحوم في التلاجة

تركيب مدونة عالم تركيب

لورنس العرب ..مدونة التوك توك

دندنة قيثارة الوجد مدونة اعقل مجنونة في الوجود

وعليه ارجو من السادة زائرى الفردوس ان ينشروا هذا الموضوع وهذه الحملة علي جميع المدونين حتي نسترد حقوق اسرانا واجعلوا هدفكم رضا الله من خلال الا يجابية ........

والسلام عليكم......

برنامج سياسي

فيالدول الحديثة مفهوم يدعي البرنامج السياسي للرئيس وهو برنامج يوضح فيه الخطة المستقبلية للدولة طالما وجد هذا الرئيس سدة الحكم وغالبا مايكون البرنامج مطروح في الساحة الانتخابية بل انه الاساس الانتخابي وعرض الاراء والاجوبة والمناظرات التي تتم بين المرشح صاحب البرنامج وبين معارضي هذا البرنامج ...

حتي الان نعرف ان هذا هو المتداول ولكن هل تعلم عزيزى ان الدولة الاسلامية سبقت كل ذلك مع بعض الاختلافات البسيطة وسأعرض برامج سياسية تمت منذ عام 11 هجرية عندما توفي الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم وتولي ابو بكر الصديق الخلافة ليكون رئيس المسلمين في المدينة وكل الدولة الاسلامية الناشئة في الجزيرة العربية والخلافة في مفهومها الاسلامي المحض هي رئاسة المسلمين بالنيابة عن الرسول الاعظم اي ان الرئاسة تتضمن الناحية الدينية والدنيوية سواء بسواء ولكن بعيدا عن نظام الخلافة الذى كان فريدا من نوعه في اي نظام حكم موجود علي وجه الارض .......

كان المبتكر ايضا هو البرنامج السياسي الذى يعرضه بعض الخلفاء عن السياسة المستقبلية اثناء توليهم الخلافة مثلها مثل اي دولة حديثة الان واترككم مع خطبة ابو بكر رضي الله عنه في اول يوم تولي فيه الخلافة وكانت في الخطبة ملامح النهج العام الذي سار عليه ابو بكر علي مدار سنتين هي مدة خلافته :

لما بويع أبو بكر بالخلافة بعد بيعة السقيفة تكلم أبو بكر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
"أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله، والقوى فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم".

كانت هذه الخطبة الموجزة تلخيصا لبرنامج سياسي قيم جدا سار عليه رضي الله عنه والان دعوني احلل هذا الخطاب بالتفصيل كي نتعرف علي ملامح سياسته والظروف التي كانت تمر بها الدولة انذاك وهذا التحليل من وجهة نظرى المتواضعة التي ممكن ان تكون علي خطأ او صواب ولكم كل الحق في الاختلاف معي ومناقشتي في الامر.......

اولا : يجب علينا ان نمر سريعا علي الاحداث والظروف التي مرت منذ وفاة الرسول الي اليوم الذى اصبح فيه ابو بكر الخليفة الاول كان الناس في صدمة مروعة جراء وفاة نبيهم وامامهم وقائدهم وكان المتماسك بينهم ابو بكر نفسه حتي عمر المعروف بقوته وشدته انهار من هول الفكرة وعثمان لم يتحرك من مكانه عند سماعه الخبر ..علي اية حال تمت البيعة بعد شد وجذب بين الانصار الذين كانوا يريدون واحد بينهم سعد بن عبادة ورشحوه لخلافة النبي بينما اصر المهاجرون علي اختيار ابو بكر وانتهي النقاش والجدال الي اختيار ابو بكر الي اسباب عديدة ولكن يجب ان اوضح شيئا مهما وهو النقاش والجدال بينهم لم يكن معركة كلامية او تنابذ او اختلاف ولكنه كان نقاشا يسوده روح المحبة والوئام كما علمهم نبيهم صلي الله عليه وسلم اما عن اسباب الاختيار :

1/ انه اول من اسلم من الرجال ........2/ كان رفيق النبي في الهجرة ........3/ شارك في جميع غزوات النبي

4/ مكانته عند النبي وكان امام المصلين اثناء مرض الرسول الاخير

واسباب عدة اخري تتعلق بحب الرسول لصاحبه ابو بكر الذى رافقه منذ بداية الدعوة حتي النهاية ...

وكان ذلك شرح لقد وليت عليكم ولست بخيركم

ثانيا : قوله ان احسنت فأعينوني وان اسأت فقوموني : وبذلك يرسخ ابو بكر مفهوم المعارضة السياسية ويفتح للمسلمين حرية الاعتراض علي اعلي سلطة في الدولة الخليفة نفسه وليس السائد عندما تعترض علي الحاكم يخرج لك من يعترض علي فعلك الأاثم ويعرض عليك اية من القرأن " واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم " ويسكت

ولم يكمل الايه علي طريقة لاتقربوا الصلاة حيث لابد في هذه الاية ان تصلها الي قوله تعالي فان تنازعتم في شىء فردوه الي الله ورسوله اي ان تعرضوا القضية مثار الحديث الي منهج الله في القرأن والذى بمثابة الدستور ومنهج الرسول الشارح العملي لهذا الدستور اي ان ابو بكر فهم الايه عمليا وطبقها في قوله ذلك وبذلك كان فاتحة لما يسمي الان حرية التعبير والمعارضة التي اصبحت واجب علي كل مسلم من رعايا الدولة.......

ثالثا: الشفافية المطلقة بين الحاكم والرعية في قوله الصدق امانة والكذب خيانة اى ان القرارات التي يتخذها الحاكم لابد ان يعرفها الشعب سواء اهل الشورى منهم ام بقية الناس واهل الشورى في نظر علماء المسلمين الذين فصلوا مبدأ الشورى في الاسلام يجمع الرعية كبيرهم وصغيرهم رجالهم ونسائهم غنيهم وفقيرهم ...

رابعا: قوله الضعيف فيكم قوى عندي حتي اريح عليه حقه ان شاء الله والقوى فيكم ضعيف عندي حتي اخذ الحق منه معني ذلك ان ابوبكر يرسخ مبدأ العدالة الاجتماعية ودولة القانون والمؤسسات وتكافؤ الفرص والعدل في الثواب والعقاب وقد اوجعوا رؤسنا به ليل نهار ولايطبق منه الا علي الضعيف اما القوى فأصبح له السيطرة والنفوذ والهروب الي الخارج باموال البنوك ووو ...الخ من المأسي التي نعيشها وهذا المبدأ ساقه ابو بكر من السواسية والاخاء والحرية التي طبقها الرسول في المدينة فور هجرته صلي الله عليه وسلم والاحاديث كثيرة في هذا المبدأ......

خامسا: الحث علي الجهاد وكانت ظروف الدولة تحتم ذلك الامر حيث فتنة المرتدون كانت تلوح في افق الدولة وقد دخلها ابو بكر هذه الحرب مصرا علي توحيد الدولة وانقاذها من براثن هذه الفتنة وايضا خطر الروم الشمالي واول عمل قام به الخليفة ابو بكر اتمام حملة اسامة بن زيد التي اقرها الرسول الي حدود الدولة الشمالية ..

مبدأ الجهاد والعزة الذى اختاره ابو بكر في هذه المرحلة الهامة وقد حذر المسلمون من ترك الجهاد والا اذلهم الله وقد كان عندما تركناه......

خامسا واخيرا: تحذير المسلمون من الفاحشة واشاعتها بينهم والا ابتلاهم الله بشتي صنوف العذاب في الدنيا قبل الاخرة وبذلك يرسخ مبدأ ان الحاكم ماهو الا متفاعل مع مجتمعه ليس في برج عالي لايدرى شيئا من افعال رعيته....

لكم التعقيب والاراء المطروحة لكم اريد مناقشة جادة علي هذا الموضوع وهذا رجاء من اخواني واخواتي المدونين

شىء اخر قد تتسائل الان لماذا وضعت صورة اوردغان لانني لم اجد ارتباط بموضوعنا واي حاكم عربي ووجدته في افعال واقوال اوردغان اما الحكام العرب فمكانهم معروف في مزبلة التاريخ

تحياتي للجميع

جبر يلمك

كلمة كان استاذ الرياضيات في الاعدادية يوبخني بها عندما اخطأ وكثيرا ماكنت كذلك في مسائل الجبر.. الحقيقة انني من الطلبة الفاشلين بدرجة ممتاز في هذا العلم وهذا العلم هو سبب معظم نكباتي ولكن.. ليكن اشكر هذا العلم ومخترعه علي شييئين الاول انني دخلت شعبة الادبي وبذلك تعرفت علي عشقى الاول والاخير التاريخ والثاني هو انني لاقيته مرة اخري في المرحلة الاولي من الثانوية العامة متمثل في مادة رياضة 1 والتي كالعادة لم اخيب ظن الجميع وحصلت علي 27 من 50 وطبعا لكم ان تتخيلوا ان هذه الدرجة غيرت مسار حياتي ودخلت كلية الاداب قسم التاريخ والان انا في الماجستير و.. اراكم مللتم مني لا بأس فأنا لم افتح المدونة كي احكي قصة حياتي ولكن لأحكي قصة حياة من اهم قيمة وقامة ومن انا كي اسرد حياتي و..سندخل في الموضوع لاحقا........لنبدأ

محمد بن موسي الخوارزمي هذا العالم الفذ الذى لانعرف عنه الكثير ويعرف جميع العالم الان فضله سوانا .......

ولد الخوارزمي في 780 م في خوارزم من بلاد افغانستان الان عندما كانت افغانستان مثلها مثل الشام والعراق والمغرب ومصر داخل الدولة الاسلامية الواحدة تعلم في بغداد عندما كانت كعبة العلوم انذاك وعمل في بيت الحكمة في عهد الخليفة عبدالله المأمون كباحث في مجال العلوم الرياضية والفلك وكان يلاقي كل عناية من السلطات العباسية في ابحاثه وقد اسهم في الكثير من الاعمال في مجال الفلك والرياضيات حيث انه الف كتاب الجبر والمقابلة التي وضع في اسس هذا العلم الذي اصبح بعد ذلك الاساس لعلم الحاسبات الان واصبحت النهضة الغربية تنهل من علمه وتطوره علي مقاييس العلم حتي اضحي هذا العلم هو الاساس الذي بنيت عليه اكثر مجالات الغرب الان..

كما انه اخترع الصفر 0 ولم يكن متواجد في ارقام اي من الحضارات التي سبقت المسلمين وبذلك اضحت العمليات الحسابية من السهولة مما جعل العلماء يتخلون عن الارقام اللاتينية ويبدأون في ادخال الارقام العربية وهي 0 1 2 3 4 5 الخ وهذه الارقام هي العربية وليست الارقام التي نستخدمها اليوم في حياتنا اليومية فهذه تسمي الارقام الهندية كما ان كلمة صفر او بالتحريف الاوربي للكلمة العربية شيفر والتي اصبحت شفرة وترجمتها code اساس علم الحاسبات وعمل الشفرات وفكها بالمعادلات التي برع فيها العلماء العرب بعد ذلك .

من اختراعاته ايضا اللوغريتمات والتي اشتقت من كلمة الخوارزميات لتخليد اسم من اسس هذه الجذور وفي جميع اللغات نجد كلمة اللوغريتمات مشتقة من اسم الرجل ..

كما انه له اسهامات في علم الفلك والحغرافيا فقد الف كتابا موسوم بأسم صورة الارض والتي رسم فيها خريطة العالم بأحداثيات ودوائر عرض واضحة كما انه صحح بعض المعلومات المغلوطة من ايام بطليموس الجغرافي الذي يعتبر حجة في هذا العلم....

والعديد والعديد من انجازاته في مجال الرياضيات ولكن هل استفدنا من كل ذلك ام اننا تفاخرنا فقط فيما بيننا ..التاريخ ليس بكاء علي الاطلال ياسادة بل هو عبرة وعظة هل من وجد في ابنه الحماس لتعلم هذا العلم والابداع فيه وساعده في بلوغ مرام هذا العلم؟ (لا اقول هذا للحكومات لانها لن تعير اهتماما ولو سألت اي مسئول عن محمد بن موسي الخوارزمي سيقول لك انه قيادي بارز في تنظيم القاعدة.) هل من قرر ان يتعلم ويفيد ولايقف عن حد معين ام اننا اكتفينا( بمصمصة الشفايف) وترحمنا علي الرجل ؟..

الرجل الأن في قبره ولايريد ان يرى هذه الاحوال السيئة ........

الصورة اعلاه من ويكيبديا وهي عبارة عن طابع بريد اصدرته سلطات الاتحاد السوفيتي انذاك في احتفالية مرور 1200 عام من وفاة محمد بن موسي الخوارزمي ......

كنت فاشلا في الرياضيات وكان استاذى يقول لي( جبر يلمك) ولكن اريد ان اقولها الان للانظمة العربية التي لم تستفد من اختراعات الخوارزمي الافي اختراع الصفر 0 الذى اصبع العلامة المسجلة لنا في جميع انحاء الدنيا والتي لاتعير اهتماما بأي نابغ او عالم بينما تعير اهتماما بالفنانين والفنانات الاحياء منهم والاموات ولاعبين كرة القدم الاشداء الذين جلبوا لنا العزة والكرامة في ميدان القتال وحصلوا علي الكأس ......اقول لهم جبر يلمكم................

هلوسة فرعونية

انا انا انا انا انا انااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

هكذا تبدأ معه صغيرة ثم تنتهي الي .....

انا ربكم الاعلي انه فرعون اللعين عندما زعق وصرح والقي علي مسامع قومه المفسدين الضالين المضليين الذين اوصلوه الي هذه الدرجة من الفجور والكفر والعصيان نري من فراعين اليوم كذلك ترى الواحد منهم بلغ من العمر ارذله وليته يعرف ذلك وان الموت امامه وحوله وتحته وسيعرض علي رب العالمين اما عاجلا او اجلا وسيحشر مع فرعون وقومه باذن الله ...فكرة فرعون في القرأن ليست المقصود بها فرعون موسي ولكن معناها الطغيان السياسي والاقتصادي والاجتماعي الذي نعيشه في كل العصور الماضية والاتية وهذا من اعجاز القرأن العظيم لعلكم جميعا تعرفون ذلك ..

تعرفون ملوك مصر الفراعنة وتعرفون اباطرة الرومان وتعرفون الطغاة علي مر العصور نفس الفكرة نفس الاحساس نفس النظرية قل ماشئت بل انها الحقيقة المرة ان تكون انت فرعون وانت لا تدري في عملك مع اولادك مع زملائك مع زوجتك مع زوجك مع شعبك مع كل شىء حولك فكرة فرعون هي السيطرة

لن اطيل عليكم طلبتم مني ان اكمل هلاوسي الخاصة هي هلاوس ليست من الحشيش لانه ليس موجود في الاسواق حاليا ولا من البانجو ولا الماريجونا ولا الفودكا ولا ال سي دي بل انها قراءة احداث التاريخ العجيبة الغريبة المريبة اذن اتركوا انفسكم لكي وادوا طقوس القراءة ولا تنشغلوا اعزائي عن شىء يليهكم عن قراءة التدوينة ماعدا ذكر الله الذى ستستلهم وجوده وقدره وحكمته في احداثنا التالية:

لابد انه قال في نفسه وهو في ملابسه المخملية في قصره المنيف لن اترك الحكم الا جثة هامدة لن يتحكم في احد حتي لو كان ابنه امه الكئيبة تلح علي ابنك يستحق الحكم ابنك اهل لذلك انا السيدة الاولي ولابد ان اكون ذلك من بعده

لابد انه مهموم بتجهيز ابنه ليكون من بعده لابد ان يهيأ له كل شىء ......

لابد انه سمع انقلاب ابنه عليه لابد انه عرف انه هرب من اشبيلية استعدادا لمهاجمة والده والاستيلاء علي الحكم

لابد ان عرف انها الخديعة اسماعيل فعلها وعاق والده يريد ان يكون الحاكم والمتحكم لابد من القضاء عليك ياولدي

هل قال ياولدي من صميم قلبه ؟ هل قالها وعاطفة الابوه تعصف بكيانه ؟ هل قالها وهو ينوى السماح والصفح والغفران؟

المعتضد بن عباد لا يعرف شىء غير الحكم يدفع الجزية للطاغية الاسباني من اجل الكرسي . يكتم افواه المعارضة من اجل الكرسي بل يقتل ولده من اجل ذات الكرسي فلعنة الله علي الكرسي .

نعم ياسادة لست اهلوس في هذه بل هي الحقيقة قتل اسماعيل بيده لن ادخل في تفاصيل هذا الرجل لابد انه كان يحب سفك الدماء قتل في تدوينة سابقة ابو حفص عمر الهوزني وهاهو يقتل ابنه من اجل سيطرته ....

هل اعجبتكم الهلوسة تقولون انني اصبحت عنيفا وااتي دائما بمنظر الدماء ولكن ماضعيتنا الا الدماء المسفوكة ليكن

اذا لا تحبون منظر الدماء ولكن تحبون الشورى والديموقراطية والخروج من هلوسة فرعون اذن اتبعوني الي هلوسة اخري ولكن تظنون ان تخرجون من هلوسة فرعون بسهولة لاااااااااااااااااااااااااااا

فرعون يصر علي استضافتكم في هلوسته ولكن الي وجه اخر ....

الهلوسة لها وجه اخر ياسادة ليست كل الهلاوس دماء وكراسي ولكن ستتمنون الا تنتهي هلوستي لهذا اليوم اذن ننتقل قبل ان تملوا وتضجروا من صاحب الهلوسة.........

الحباب بن المنذر هل تعرفونه؟ سأسف كثيرا اذا سمعت كلمة نعم هذا ياسادة صحابي جليل ونحن الان معه في غزوة بدر ولكن قبل المعركة رأى الحباب منظرا كان سيودي بالمسلمين الي الهزيمة الحباب ليس سلبيا لان رسوله عليه الصلاة والسلام لم يعلمه ذلك بل علمه ان يطيع الامر ولكن ليس بمعصية الله ولا رسوله يرى الحباب ان منزل المسلمين في المعركة خاطىء وان الابار في امامهم والمعروف في تكيكات الحروب في هذه الايام ان من يسيطر علي الماء فله اسباب النصر....

لابد انه قال لا لن اخبر الرسول فهو الرسول ويأتيه الوحي وهو ادري بما يفعله .لابد انه قال لنفسه سألقي معارضة شديدة وانا ليس بعمر ولا علي ولا ابي بكر كي شير علي النبي بشىء خطير كهذا ..

لابد ان هذه هلوسة .......

تعلم الحباب غير الكلام السابق اعلاه ولكنه تعلم العكس منه تعلم الاتي" انت ترس في ماكينة كبيرة لك حق وعليك واجب لك رأى لك كيان انت ليس شخصا عاديا انت جندى في معركة الحياه ولا تستهين بنفسك انت ايجابي وليس سلبي ولابد ان تعلم وتعلم ذلك لاولادك"

الحباب يذهب لرسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول لهإ : يا رسول الله منزل أنزلكه الله ليس لنا أن نتعداه ولا نقصر عنه أم هو الرأي والحرب والمكيدة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : " بل هو الرأي والحرب والمكيدة " قال الحباب : يا رسول الله ليس بمنزل ولكن انهض حتى تجعل القلب كلها من وراء ظهرك ثم غور كل قليب بها إلا قليبا واحدا ثم احفر عليه حوضا فنقاتل القوم ونشرب ولا يشربون حتى يحكم الله بيننا وبينهم فقال رسول الله( صلى الله عليه وسلم) : " قد أشرت بالرأي " ففعل ذلك.

الرسول صلي الله عليه وسلم سمع كلام جندي في الجيش ولم يقل لا انا نبي لا تتكلم في هذه الامور حاشا لله ان يقول ذلك بل هو الرسول امامنا وهادينا ومرشدنا الي الحق والعدل والحريه والمساواة والايجابية ونبذ حكم الفرد اللعين الذي هو مقدمة لهلوسة الفرعون .

هامان يشير علي الفرعون ان يدخل وراء البحر وراء موسي وقومه مع ان معجزة الله ظاهرة واصبح البحر كل فرق كالطود العظيم ولكن يصر فرعون ويتبع موسي ويغرق في اليم ......

في نهاية الهلوسة افيق ولكن الهلوسة الاخيرة بين فكرة الشورى والعدل والحرية الذى يدعو اليها رسولنا الكريم وفكرة السيطرة والحكم الفردي وكلمة الانا الذى يدعو اليها ويرجها فرعون واشياعه.......

افيقوا ياسادة من الهلوسة الفرعونية وارجعوا الي رشدكم انتهت الهلاوس انتهت التدوينة واغسلوا وجوهكم وافركوا عيونكم وافيقواااااااااااااااااااااااااااااااااااااا....

هلاوس تاريخية

اعذرني ايها القارىء الكريم فسأطلق لخيالي العنان ولن اسيطر عليه في هذه التدوينة احببت ان اعطيه فرصة للانطلاق ولن اقيده وسيكون وقود الانطلاق الي العنان هلاوس اسميتها بالتاريخية لانها حصلت بالفعل في الايام الغابرة اريدكم معي في هذه الهلاوس نبدأ ....... اسمع منكم همسات لا ياسادة من يريد الهلاوس فليتبعني اغلق جميع النوافذ علي شاشتك وهيأ نفسك لي واجعل ذهنك صافيا لي وللهلاوس......اسمع منكم تزمجرا وتقولون ضجرنا ومللنا منك ومن مدونتك التي لاتتكلم الافي التاريخ والاشياء القديمة.......ساحزن كثيرا اذا لم تتبعوني ........هيا للانطلاق.....

فلاح يمشي علي الترعة وهو يجر بقرته الحلوب وهو لايدرى ان هذه البقرة بعد مدة يسيرة ستدخل التاريخ عن طريق حدوث حادثة قطار يأتي ويري سائق القطار البقرة ولكن دهسها وتوقف القطارلينزل السائق ويهدىء الاهالي الذين كادوا يفتكون به من اجل البقرة المسكينة وينسي السائق ان يوقف اشارة القطار ويأتي قطار اسيوط بسرعة 200كم ويصطدم بالقطار المتوقف وتصير الكارثة .

تموت البقرة ولكن هنا نتوقف ....اظن ان البقرة من سلالة شيطانية فقد تسببت في حادث مروع هذه البقرة هي سليلة البقرة التي قتلت الخليفة يوسف المستنصر الموحدي في مراكش حيث كان يستجلب الابقار من الاندلس لولعه بها ولكن خانته احد الابقار وقتلته....نعم قتلته ....انها البقرة التي قتلت الخليفة فلتدخل التاريخ من اوسع ابوابه ......قتلته اثناء لهوه وشردت حتي ضربته ضربة نافذة في القلب فسقط سريعا وهذا ماجلبه اللهو له......

اراكم مللتم اليس كذلك ؟ اسمع واحد منكم يقول ليس بعد اذن اتبعوني الي هلوسة اخري .......
مشهد من فيلم قديم :العروسة تتأبط ذراع العريس وينزلان في الدرج ومجموعة من البنات في هذا العصر يغنين ياحلوة ياقطر الندي

مشهد من فيلم جديد:عريس يذهب لخطبة عروسة وابو العروسة يطلب منه الاتي :

شقة خمس غرف وصالة وحمامين ومطبخ كبير

عربية لابنته من اجل عدم ركوب المواصلات المزدحمة

القايمة يكتب فيها مؤخر للصداق 100 الف جنيه في النهاية

يتزوجان علي هذه المطالب

وبعد خمس سنين يتم الانفصال ومعه الافلاس للعريس لان عفونا الشقة من اجل الزوجة الحاضنة ..........

اذن اتبعوني ....قطر الندي ابنة خمارويه والي مصراو قل حاكم مستقل اخذها عن ابيه احمد بن طولون الذي اسس الدولة الطولونية التي انشئت باذن ورضى من الخليفة العباسي ومات احمد بن طولون وتولي ابنه المذكور خمارويه وكان خمارويه يفكر بتدعيم قوته ودولته فعرض علي الخليفة المعتضد زواج ابنته من ابن الخليفة ولكن كان المعتضد سمع بجمالها ومحاسنها فطلبها لنفسه بدلا من اخيه ووافق علي الفور خمارويه وكان قد جهز ابنته وبالغ في ذلك حتي انه بني القصور في كل مرحلة من مراحل الطريق بين مصر وبغداد وكان مقدار الجهاز مليون دينار مما ادي الي افلاس الخزينة المصرية.......

تتبعوني لهلاوس جديدة ......تقولون كفي .........ساطيع امركم هذه المرة ومن الممكن اذا اعجبتكم الهلاوس ان اكملها فيما بعد.....باذن الله .........